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吾妻之美我者的美(měi)是(shì)什么意(yì)思，吾妻之美我者的(de)美是什么用法

　　出处(chù)：战(zhàn)国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八尺有余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐(xú)公美？”其妻(qī)曰：“君美甚，徐公何能及(jí)君也？”城(chéng)北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌(jì)不(bù)自信，而复(fù)问(wèn)其妾(qiè)曰(yuē)：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公(gōng)何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈(tán)，问之客曰：“吾与徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐(xú)公不若君之(zhī)美(měi)也。

　　”明(míng)日徐公(gōng)来，孰(shú)视之，自以为不如；

　　窥镜而(ér)自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲(yù)有(yǒu)求于我也(yě)。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十四·寸(cùn)左(zuǒ)右，而且(qiě)形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴(dài)好衣帽，照着镜子，对(duì)他的(de)妻子说：“我与城北的徐公相(xiāng)比，谁更美丽呢？”他的妻(劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思qī)子说：“您美(měi)极了，徐公(gōng)怎么(me)能比得上您呢？城北的徐公齐国的最美(měi)的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐(xú)公(gōng)美），于是又问他(tā)的(d劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思e)小妾说：“我(wǒ)和徐公(gōng)相比，谁更美(měi)丽？”妾说(shuō)：徐(xú)公怎么能比(bǐ)得上您呢？第二天，有(yǒu)客(kè)人(rén)从(cóng)外(wài)面来拜访，邹忌(jì)和他坐(zuò)着谈话，邹忌问(wèn)客人道：“我和徐(xú)公相(xiāng)比，谁(shuí)更美丽？”客人说(shuō)：“徐(xú)公不如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐(xú)公前(qián)来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得(dé)不如(rú)他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想这件事(shì)，说：“我(wǒ)的妻子认为(wèi)我美，是(shì)偏(piān)爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕(pà)我；

　　客人赞美我美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐桓公(gōng)田午时的(de)大臣;齐(qí)威(wēi)王田因(yīn)齐时期，以鼓(gǔ)琴游说齐威(wēi)王，被任相国，封(fēng)于下邳(今江苏睢宁(níng)古邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝(quàn)说齐威王(wáng)奖(jiǎng)励群臣吏(lì)民进谏，主张革新政治，修订法(fǎ)律(lǜ)，选拔人才，奖(jiǎng)励贤臣，处(chù)罚奸吏，并(bìng)选(xuǎn)荐得(dé)力大臣坚守四境(jìng)，从此齐(qí)国渐(jiàn)强(qiáng)。

　　前360年(nián)前后，齐(qí)威(wēi)王起用邹忌实行(xíng)改(gǎi)革，“谨修法律而督奸吏(lì)”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战(zhàn)国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我(wǒ)者，私我也(yě)；妾之美我(wǒ)者，畏(wèi)我也；客之美我(wǒ)者(zhě)，欲有求于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自(zì)己觉得不如他美(měi)丽；照着镜子里(lǐ)的自己，更是觉得(dé)自己(jǐ)与(yǔ)徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休(xiū)息时想这件事(shì)，说：“我的妻(qī)子认斗举为我美(měi)，是偏爱我；我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我(wǒ)；客人赞美我美，是有事情要(yào)求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章(zhāng)塑(sù)造了(le)邹(zōu)忌这样(yàng)有(yǒu)自(zì)知之明，善于思(sī)考，勇于(yú)进谏的贤士形象。

　　又(yòu)表现了齐威王知(zhī)错能改，从(cóng)谏如流(liú)的明君形象，和革除(chú)弊(bì)端，改良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者(zhě)只有广(guǎng)空中(zhōng)碧开言路(lù)，采纳群言，虚心接受批(pī)评意见并积极加以(yǐ)改正才有(yǒu)可(kě)能成功。

　　文章以“孰美”的问答开(kāi)篇，继写邹(zōu)忌暮寝自(zì)思，寻(xún)找妻、妾、客(kè)人赞美自己的因为，并(bìng)因小悟大，将生(shēng)活小事(shì)与国大事有机地(dì)联系起(qǐ)来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类比(bǐ)培瞎推理的方法婉(wǎn)讽“王之(zhī)敝甚”，充分显(xiǎn)示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的(de)从政谋略。

　　邹忌正是以自(zì)身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广(guǎng)开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到(dào)很好的效(xiào)果。

　　创作(zuò)背景：春(chūn)秋(qiū)战(zhàn)国之际，七雄并立，各国间的兼并(bìng)战争，各(gè)统治集团内(nèi)部新旧势力的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗争(zhēng)，都(dōu)异常(cháng)尖(jiān)锐激烈(liè)。

　　在这激(jī)烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃的(de)阶层出现(xiàn)在政治舞台上。

　　他们以自己的才(cái)能和学(xué)识(shí)，游(yóu)说于各国(guó)之间(jiān)，有的(de)主张连横，有(yǒu)的主(zhǔ)张(zhāng)合纵，所以，史称(chēng)这些人为(wèi)策士(shì)或(huò)纵横家。

　　他们提出(chū)一定的政治主张或斗争(zhēng)策略，为某些统治(zhì)集团服务(wù)，并且往往利(lì)用当时(shí)错(cuò)综复杂的(de)斗争形势游说(shuō)使(shǐ)诸(zhū)侯(hóu)采纳，施展着自己(jǐ)治(zhì)国安邦的(de)才干。

　　各国统治(zhì)者也(yě)认(rèn)识到，人心的向背，是国家政(zhèng)权(quán)能(néng)否巩固的决定性(xìng)因素。

　　失去了民心，国家(jiā)的统治就难以维持。

　　所以(yǐ)，他们争相招(zhāo)揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持(chí)。

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