公(gōng)元1世(shì)纪(jì)是(shì)哪一年到哪一年(nián)，公元1世(shì)纪(jì)是(shì)什么年代是两种说法，一说是公元1年-公元(yuán)99年(nián)，一说是(shì)公元1年-公元100年的。

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公(gōng)元1世纪是(shì)哪一(yī)年(nián)到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什(shén)么年代

　　世纪，指计(jì)算年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常(cháng)是指(zhǐ)连(lián)续的(de)一百年。

　　当用(yòng)来计(jì)算日子时，世纪通(tōng)常从可以被100整除的年代或此后一年开始，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪(jì)年(nián)法来自于耶稣纪元后，其中的(de)1年通(tōng)常(cháng)表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世纪从公(gōng)元1年到公(gōng)元100年。

　　而20世(shì)纪则从公(gōng)元1901年到(dào)公元2000年(nián)，因此(cǐ)2001年是21世纪(jì)的第一(yī)年。

　　不过，有人将(jiāng)公元1世纪定为99年，而以后的世纪则为(wèi)100年(nián)，如果按(àn)照这种定义的(de)话，2000年(nián)则为21世(shì)纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世(shì)纪(jì)发生的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉(hàn)朝政权建立新朝的历(lì)史事件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝以后，皆(jiē)以(yǐ)外戚辅政，汉(hàn)元帝皇后(hòu)王政君，六(liù)十余年为天(tiān)下母，辅佐了四(sì)个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑(gū)母王政(zhèng)君为凭(píng)借，最初(chū)装出(chū)恭谨勤(qín)劳的样子，不知疲倦(juàn)地工作。

　　后来他(tā)广结名(míng)士(shì)和将(jiāng)相大臣，深得(dé)人(rén)心，凡是来投奔(bēn)他的(de)，不论地方远(yuǎn)近，出身贵(guì)贱，他一概(gài)收(shōu)用(yòng)，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑里收(shōu)来的钱和粮，都拿(ná)出来赠送给宾客，而自己家里却过(guò)着十分俭朴(pǔ)的(de)生活，朝野上(shàng)下(xià)皆赞王(wáng)莽(mǎng)。

　　汉哀帝(dì)死后，王(wáng)莽官(guān)居大(dà)司马，以(yǐ)太后名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自己的女(nǚ)儿(ér)嫁给汉(hàn)平帝做皇后(hòu)，渐渐在朝中大(dà)权(quán)独揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五年）十二月，汉(hàn)平帝死后，王莽指使同(tóng)党向(xiàng)太皇太后王政君上书(shū)，要求让他代(dài)天(tiān)子临朝。

　　王政(zhèng)君(jūn)无(wú)奈，只(zhǐ)好(hǎo)顺(shùn)从这一(yī)要求(qiú)，由王莽摄(shè)政，称(chēng)为“摄皇(huáng)帝(dì)”。

　　公元(yuán)6年，王莽改(gǎi)年号为居摄元年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅两岁的刘婴为(wèi)皇(huáng)太(tài)子，号称(chēng)“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为(wèi)代汉做(zuò)准备。

　　此后数年间，关于王莽(mǎng)代(dài)汉称帝的(de)符命图(tú)谶频繁出(chū)现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人(rén)哀(āi)章制作铜匮，内藏《天帝(dì)行(xíng)玺金匮图》与《赤(chì)帝行(xíng)玺某传予河北属于南方还是北方 河北属于北方吗黄帝金策书》，伪托汉高祖遗(yí)命，令(lìng)王莽称(chēng)帝(dì)。

　　于是王(wáng)莽便到高帝祠(cí)庙(miào)接受铜匮，然(rán)后戴上王冠觐见(jiàn)太(tài)皇(huáng)太(tài)后，坐在未(wèi)央宫河北属于南方还是北方 河北属于北方吗前(qián)殿，即天子(zi)位(wèi)，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王莽达到(dào)了(le)他的托古改制、篡汉自(zì)立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎(hǔ)观会议是(shì)东汉章帝(dì)时召集大夫、博士(shì)、议郎、郎(láng)官和(hé)诸生在白(bái)虎观召开(kāi)的一次讨论儒家(jiā)经典(diǎn)的学术会议。

　　自汉武帝(dì)时，董(dǒng)仲舒提出(chū)“罢黜百家(jiā)，独尊儒(rú)术”以(yǐ)来(lái)，儒家思想(xiǎng)逐渐成(chéng)为汉朝君主的统治思想支(zhī)柱(zhù)。

　　但(dàn)是由于当时各家(jiā)儒学学派传承不同，对于(yú)儒家(jiā)经典(diǎn)的版本(běn)、内容多有(yǒu)争(zhēng)议。

　　虽(suī)然(rán)汉(hàn)宣(xuān)帝时曾(céng)召开“石渠阁会议”加(jiā)以统一，但是经历王莽(mǎng)新朝(cháo)的战乱之(zhī)后(hòu)，各家的歧异再次抬(tái)头。

　　汉(hàn)光(guāng)武(wǔ)帝(dì)刘秀于中元元(yuán)年（公(gōng)元(yuán)56），宣布图谶于天下，把(bǎ)谶(chèn)纬之学正式确立为官方的统治(zhì)思(sī)想。

　　为了(le)巩固(gù)儒家思想(xiǎng)的统治地位，使儒学与谶(chèn)纬之学进一步结合起(qǐ)来，汉章(zhāng)帝建初(chū)四年（公元79），召集各地著(zhù)名儒生于(yú)洛阳(yáng)白虎观，讨论五经(jīng)异同，这就是历史上有名的白虎观会议。

　　白虎观(guān)于当时乃是朝廷修缮儒学之所。

公元(yuán)1世纪是(shì)哪一年到(dào)哪一年？

　　公元(yuán)1世纪是指公元1年到公元100年之册信间的一百州昌轮年时间，包括这两个(gè)年份。

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