社日节是什么节日？社(shè)日节(jié)，中国传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是(shì)古老的(de)中国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为春社(shè)和(hé)秋社的。关于社日(rì)节是什么(me)节日以及社日节(jié)是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商网(wǎng)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的生活知识(shí)：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日(rì)节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社(shè)日、中(zhōng)和(hé)节。是我国一个(gè)祈求丰收的(de)传统(tǒng)节日(rì)，在古代(dài)的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不(bù)同(tóng)。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日(rì)为社日。所以具体日(rì)子(zi)由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊(wù)戌日(rì)，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰(chén)日(rì)。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日(rì)节(jié)，中国传(chuán)统节黄山山体主要由什么岩石构成日，又称土地(dì)诞，是(shì)古老的中国传统节(jié)日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期(qī)依据干支历法来定，后(hòu)来因(yīn)历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历(lì)二(èr)月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约新(xīn)谷登场的(de)农(nóng)历八(bā)月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土地神和(hé)祭祀(sì)土地神的(de)地方都叫社，按照(zhào)中国民间的习俗，每到(dào)播种(zhǒng)或(huò)收获(huò)的季节(jié)，农(nóng)民(mín)们都要(yào)立社祭(jì)祀，祈(qí)求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是(shì)广为(wèi)敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和地方的平安(ān)。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土(tǔ)地(dì)公又称(chēng)福德正(zhèng)神，在中国(guó)南方地(dì)区(qū)，是土地公公(gōng)的(de)生日(rì)，称“土地(dì)诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会(huì)”的习(xí)俗(sú)：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如(rú)在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为(wèi)主的新(xīn)“二月(yuè)二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为(wèi)春社日和秋(qiū)社日，春社是立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和(hé)聚(jù)社会饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主的”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代在坛(tán)上(shàng)种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东方青(qīng)土、西(xī)方白土、南方红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土，既(jì)代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地(dì)庙有大有小：城(chéng)镇多由(yóu)居民捐(juān)钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下，砌(qì)个一二(èr)米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石(shí)片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地(dì)、年成和(hé)人丁兴旺的尊神(shén)，却(què)未闻(wén)土地神(shén)抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神(shén)像，多(duō)是(shì)留着长胡子的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有(yǒu)人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社(shè)会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立(lì)一二块石头(tóu)，上(shàng)盖红布，便是土(tǔ)地神(shén)——这是以石头(tóu)作(zuò)为社主的(de)古(gǔ)代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天(tiān)地君(jūn)亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了护家的土地神(shén)。

　　祭(jì)社是古代全(quán)民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰后，还(hái)要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那(nà)时的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 黄山山体主要由什么岩石构成