然则全国之(zhī)事(shì)的(de)然(rán)则是什么(me)意思，然(rán)则全国之事的(de)然则翻译是“然则全国之事(shì)”的“然则”是连词，意思(sī)是“已然(rán)这样(yàng)，那么(me)…”或“尽(jǐn)管如此，那么(me)…”的。

　　关(guān)于(yú)然(rán)则全(quán)国之(zhī)事(shì)的然则是什(shén)么意思，然则全国(guó)之事的(de)然则翻(fān)译(yì)以及然则(zé)全国之事的然则是什么意(yì)思？，然则全国之事(shì)的然则是什(shén)么意(yì)思解说(shuō)，然则全国之(zhī)事(shì)的然则翻译，然则全国之事(shì)下一句是什么，然则全国事的(de)然的(de)意(yì)思等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你收拾以下常识：

然则全(quán)国之事的然则是什么意思，然则全国之(zhī)事的然则翻(fān)译

　　“然则全国(guó)之事(shì)”的“然(rán)则(zé)”是(shì)连词，意思是(shì)“已(yǐ)然(rán)这样，那么…”或(huò)“尽管如此，那(nà)么…”。

　　整句(jù)意思是已(yǐ)然这样，那(nà)么(me)全(quán)国的事。

　　出自(zì)纪晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河(hé)兵(bīng)闻之，又笑曰：“凡河中失(shī)石(shí)，当求之于上(shàng)流。

　　盖(gài)石(shí)性坚重(zhòng)，沙性松浮，水(shuǐ)不能冲石，其反激(jī)之(zhī)力，必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐(jiàn)深(shēn)，至(zhì)石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮(niè)，石又再(zài)转。

　　转转不已，遂反(fǎn)溯(sù)流(liú)逆(nì)上矣(yǐ)。

　　求之下(xià)贱，固颠；

　　求(qiú)之地中，不更(gèng)颠(diān)乎？”如其言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全国之事，但知其一，不(bù)知其二(èr)者多(duō)矣，可据理臆(yì)断欤？全文(wén)层次明(míng)晰，其行文结构首(shǒu)要环绕石兽的搜索作业打开(kāi)，在戏剧性(xìng)的(de)情节中发(fā)掘出日(rì)子中(zhōng)的道理。

　　庙里的和尚和(hé)普(pǔ)通(tōng)人(rén)相同(tóng)，由于(yú)对外界事物的知(zhī)道有(yǒu)限，依照惯(guàn)例思想划着几(jǐ)只小(xiǎo)舟(zhōu)，顺着河流(liú)去(qù)寻觅(mì)石(shí)兽，当然是找不到(dào)；

　　可是学者依(yī)照自己从书本(běn)上学来的常识进行推(tuī)理(lǐ)也不正确，他的(de)一套理论或(huò)许能让(ràng)世人暂时(shí)服气，可是现实仍是现实，依(yī)照学者的理(lǐ)论(lùn)和办法向地下发掘，必(bì)定也是找不到(dào)石兽的。

　　老(lǎo)河(hé)兵由于终(zhōng)年与河(hé)流打交道，对河(hé)流的水、石(shí)、泥(ní)沙等习性(xìng)有更详尽的了解，因(yīn)而能得出(chū)正确的定论：石头(tóu)逆流(liú)而上了。

　　依照老河兵的(de)办法在上游寻觅，公然找到(dào)了(le)石兽(shòu)。

“然(rán)则全国之事中的然(rán)则”是什么意(yì)思？

　　然则是连词(cí)，,意思是(shì)“已然这样，那么(me)…”。

　　出自：《河中(zhōng)石(shí)兽》是清代(dài)文学(xué)家纪昀创造的一篇白(bái)话(huà)小说。

　　原文节选(xuǎn)：求之下贱，固颠；求之地(dì)中(zhōng)，不(bù)更(gèng)颠乎？”如其(qí)言(yán)，果(guǒ)得于数里外。

　　然则(zé)全国之岩山事，但知其(qí)一，不知其二者多矣(yǐ)，可据(jù)理(lǐ)臆断欤？

　　译文：到河(hé)的下(xià)流(liú)寻觅(mì)石兽(shòu)，当(dāng)然(rán)张狂；在石(shí)兽淹没的当地寻觅它(tā)们(men)，不(bù)是更张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游(yóu))几里外寻到了石兽。

　　已然这样那(nà)么全(quán)国的事，只知道表面现象，不知道底子道(dào)理的(de)状况有(yǒu)许多，莫非能够依据某个道理就片(piàn)面判别吗?

　　文(wén)学赏析

　　这篇文章用(yòng)简(jiǎn)练的言(yán)语叙述了一则十(shí)分有教(jiào)育含义的寓言故(gù)事，讴歌了(le)赋有实践经(jīng)验的(de)老河兵(bīng)，嘲(cháo)笑了讲学粗散中家的愚笨，挖苦了儒道学(xué)的自以为高超(chāo)。

　　全(quán)文层次明晰，其行文结(jié)构首要环(huán)绕(rào)石兽(shòu)的搜(sōu)索作业打开，在戏(xì)剧性的(de)情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的讲学家和普通人相(xiāng)同，由于对(duì)外界事物的(de)知(zhī)道(dào)有限，依照惯例思想刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音划着几只(zhǐ)小舟(zhōu)，顺着河流(liú)去寻觅石(shí)兽(shòu)，当然(rán)是找不到(dào)。

　　可是(shì)学(xué)者(zhě)依照自己从(cóng)书本上(shàng)学来的常识进行(xíng)推理也不正确，他的一套理论或(huò)许能让世人暂时服(fú)气，可(kě)是现实仍是现实，依照学者(zhě)的理论和(hé)办法向(xiàng)地掘胡下发掘，必定也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对河流的水、石(shí)、泥沙等习性有更详尽的(de)了解，因(yīn)而能得出(chū)正(zhèng)确的定论：石头逆流(liú)而上了(le)。

　　依照老(lǎo)河兵的(de)办法在上游寻觅(mì)，公(gōng)然找到(dào)了石兽(shòu)。

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