子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思(sī)是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的环境(jìng)不(bù)同(tóng)和所受教育不同，彼此的(de)习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要(yào)的方法就是(shì)要专心一致地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了(le)使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要(yào)求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时(shí)候就(jiù)要亲近老师和(hé)朋友，以便从他(tā)们那里学习(xí)到许(xǔ)多(duō)为人处事的礼(lǐ)节(jié)和知(zhī)识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就(jiù)知道(dào)孝(xiào)敬父(fù)亲(qīn)，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知(zhī)道(dào)的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思(sī)是(shì)：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人运耐(nài)的道(dào)理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为(wèi)精美的器物(wù)；人若是(shì)不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。