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故意不接电话说明什么,女人不接电话暗示什么

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  “本来无一物,何处惹(rě)尘埃”意思是(shì)本(běn)来(lái)就(jiù)是四大(dà)皆空,到哪里(lǐ)染上尘埃(āi)。

  这句话形容(róng)了世上(shàng)本来就是(shì)空(kōng)的,看世间万物无不是(shì)一个(gè)空字,心本(běn)来就是空的话,就无(wú)所谓抗(kàng)拒(jù)外面的(de)诱惑,任何事物从心而(ér)过(guò),不留痕迹。

  出自唐代六祖慧能所作《菩提(tí)偈》。

  全文: 菩提(tí)本无树(shù),明镜亦非台。

  佛性常清净,何处有尘埃!身是菩提树,心为明镜(jìng)台。

  明镜(jìng)本清净,何处(chù)染尘埃!菩提(tí)本无树,明镜(jìng)亦非(fēi)台。

  本来无一物,何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃!菩提只向心觅,何劳(láo)向外求玄?听说依此修(xiū)行,西方只在目(mù)前!《菩提偈》是(shì)六祖(zǔ)慧能(néng)创作的诠(quán)释佛(fú)教教义(yì)的诗偈,共有四首,载于《坛经》。

  其中(zhōng)前两首偈(jì)是针对神秀的《无相(xiāng)偈》所作的,旨(zhǐ)在说明“明镜”的清净;

  第三首偈表(biǎo)明顿悟之依(yī)据、解脱之直道;

  第四(sì)首(shǒu)着重讲修行(xíng)方法。

本来无一物,何必惹尘埃.是(shì)什么意思?全解(jiě)

  意思是本来就没有什么东(dōng)西,为什么一定要自寻烦(fán)恼呢。

  出自——佛教禅(chán)宗(zōng)六祖惠能大师《菩提偈》。

  原文:菩提本塌亮辩无(wú)树,明镜亦(yì)非(fēi)台,本来无一(yī)物(wù),何处惹尘(chén)埃(āi)。

  译文(wén):弟子就如同是菩(pú)提树,弟子(zi)的心灵就像一(yī)座明亮的台镜。

  要时时不断地将它掸拂擦(cā)试(shì),不让它被尘垢污染障蔽了(le)光明的键(jiàn)御(yù)本(běn)性(xìng)。

  扩(kuò)展资(zī)料:

  背景(jǐng)故事:

  这(zhè)个是禅宗六祖惠能大(dà)师当(dāng)年刚入佛门修行时,他的师父出题让他们写一首偈(jì)语来(lái)阐述(shù)自己对佛法的(de)领(lǐng)悟,于是大师(shī)兄神秀说:“身是菩(pú)提树,心如明镜台(tái),时时勤拂拭,勿使惹尘埃(āi)。

  ”

  慧能(néng)则对大师兄的观点提出了不同(tóng)的感悟,他说:“菩提本(běn)无树,明镜(jìng)亦非台,本来无一物,何处惹尘(chén)埃。

  ”

  从佛法的(de)修为及(jí)境界(jiè)上来看,慧能(néng)的显然要高得(dé)多(duō),所(suǒ)以(yǐ)最(zuì)终慧能得到了师(shī)父的衣(yī)钵(bō)传授,称为禅宗第六代法脉传(chuán)承(chéng)。

  大师兄神秀的诗是(shì)这样理解的:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂(fú)拭,勿使惹尘(chén)埃(āi)”。

  意思是:弟子(zi)就如(rú)同是菩提(tí)树(shù),(释(shì)迦(jiā)牟尼(ní)佛(fú)当年在(zài)菩(pú)提树下觉悟(wù)),弟子的心灵(líng)就象一座明亮(liàng)的(de)台(tái)镜,要(yào)时(shí)时不断地将它掸拂擦试(shì),不让(ràng)它(tā)被(bèi)尘(chén)垢污染障蔽(bì)了光(guāng)明的本(běn)性(十(shí)年树木百(bǎi)年树人就是出于此)。

  而慧(huì)能(néng)则这样来(lái)解(jiě)释:“菩提(tí)本无树,明(míng)镜亦非台,本(běn)来无一物,何(hé)处(chù)惹尘埃。

  ”意思是:菩提树不是(shì)菩提树,而是原本(běn)比喻智慧(huì)的,明亮的(de)镜子本来(lái)就不是镜子,而是比喻清静(jìng)的心的。

  我们的心本来就(jiù)是团缺清静的,那里会染上什么(me)尘埃呢?

  二者的差异在于,神秀要借(jiè)助具(jù)体的物体意(yì)象来表达自(zì)己感(gǎn)悟,而慧能则超越(yuè)了(le)神秀的境(jìng)界,不(bù)需要比喻,直接看到事物的(de)本质了。

  参考(kǎo)资料来(lái)源:百度百科—菩提本无树

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