割礼这(zhè)个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这(zhè)些(xiē)人的身上(shàng)的，在我(wǒ)们如今看(kàn)起(qǐ)来(lái)这并不是一个(gè)正确的(de)做法，这(zhè)次我们(men)就(jiù)来了(le)解一些犹(yóu)太人割礼是割什么(me)吧，割礼(lǐ)是小孩子在(zài)很小的时候，对于(yú)他们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如(rú)今(jīn)的文明社会看起来的(de)话是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是割的什(shén)么地方呢?为什(shén)么那么(me)痛苦的做法(fǎ)如今还是有国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的时候就流传下来(lái)的，其实发生在很早以前，当(dāng)时的人间已经变了(le)模样，人(rén)们之间再(zài)也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于人(rén)们非常的(de)失望，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救(jiù)这(zhè)些自(zì)己(jǐ)子民，所以他(tā)在(zài)人间挑(tiāo)选了(le)一(yī)个人(rén)，他和这个人立下约定(dìng)，只要这个人信奉他，照(zhào)着他的旨(zhǐ)意去做(zuò)事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的子孙(sūn)也会有同样的(de)福(fú)报。

犹太人

这个的人(rén)就是(shì)亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和(hé)上帝立(lì)下(xià)了约定之后(hòu)，他的妻子给他生了(le)一(yī)个儿子，这个的(de)儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再(zài)次的(de)出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申了自己和的他的约(yuē)定，并(bìng)且(qiě)还告(gào)诉他，他们之间彼此的约定中的福泽(zé)不仅会让(ràng)亚(yà)伯(bó)兰承受(shòu)恩(ēn)典，他的子子(zi)孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什(shén)么(me)

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富(fù)饶，而且还(hái)赐(cì)给了(le)迦南(nán)给亚(yà)伯(bó)兰，让莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义他和他的后裔世世代代都生(shēng)活在(zài)这片土地(dì)上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他(tā)们之(zhī)间(jiān)的(de)契约是用割(gē)礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕是他(tā)买来(lái)的孩子都(dōu)是要接受割礼的，因(yīn)为这样(yàng)才能(néng)蒙受(shòu)上帝的恩典，如(rú)果(guǒ)没(méi)有割礼的(de)记号的话，那么就(jiù)不是神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让全(quán)族的(de)人都做了(le)割礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生下一个(gè)儿子，这个(gè)人儿子(zi)就是(shì)日后亚伯拉罕的(de)继承人的(de)，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做了割礼，目(mù)的是要证明自(zì)己对于上帝的(de)虔(qián)诚(chéng)。如果(guǒ)自己或者(zhě)是自己后代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的(de)话(huà)，那(nà)么(me)就要承(chéng)受上(shàng)帝对(duì)他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割(gē)礼就(jiù)成(chéng)了犹(yóu)太人的一种的(de)传(chuán)统，孩(hái)子(zi)在出生8莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义天之(zhī)后就(jiù)要进行(xíng)割礼。

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