徐太(tài)志恶魔事件发生在1994年，想要知道(dào)这件事情的经过，首先我们必须要来了解了解徐(xú)太志到底是(shì)一个怎样的人，徐太(tài)志(zhì)的职业是(shì)歌(gē)手，在韩国乐坛中他算得上是名气非(fēi)常大(dà)的前辈(bèi)了，并(bìng)且在徐太志(zhì)的身上(shàng)还有一种魅力是让人莫名其(qí)妙的被吸引的，这(zhè)种特殊(shū)的感情(qíng)导致(zhì)徐太志即便已经隐退多年，大家还是会对(duì)他印象深刻，既然徐太(tài)志是这么一位有魅(mèi)力的人(rén)，那他是怎(zěn)么和恶魔事(shì)件(jiàn)扯(chě)上关(guān)系的呢，一说到恶魔就会让人有害怕的感(gǎn)觉(jué)，徐太志和这种事情扯(chě)上关系(xì)让(ràng)人(rén)感到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出(chū)生(shēng)于韩国首尔的(de)徐(xú)太志原名叫郑铉哲，从小就(jiù)对音(yīn)乐有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁就和朋友组(zǔ)建乐(lè)队，天(tiān)上壁(bì)、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入的痕(hén)迹，可惜(xī)最(zuì)后乐队也都逃不过解散成(chéng)员各奔前(qián)程的命(mìng)运，一直到90年(nián)代，徐太志(zhì)和杨贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志和孩子(zi)们”，这个组(zǔ)合开(kāi)创了韩国偶像组合和(hé)流行舞(wǔ)曲的新时代，成为韩国90年代当(dāng)红歌手组(zǔ)合(hé)，是韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶(è)魔事(shì)件(jiàn)其实是说(shuō)他在1994年(nián)发(fā)表过组合的第(dì)三张专(zhuān)辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的(de)杰(jié)作”，也是“徐太志和孩子(zi)们(men)”专(zhuān)辑中销量最少的(de)一张，就是(shì)这张专辑让徐太志不再是(shì)汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点大家(jiā)口中的歌手和(hé)音(yīn)乐人(rén)那(nà)么简单，而变成(chéng)了最让韩国(guó)人(rén)惊讶和争议的“社(shè)会人”，徐太志的音乐不再是(shì)单纯的“聆听”角度(dù)而是作为“分析和批判(pàn)的对象”存(cún)在，他这样的歌手应(yīng)该不会有(yǒu)第二个(gè)了(le)。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲(qū)传出来的，当时(shí)流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒过来听，传达(dá)了撒旦的信息”的传闻(wén)在(zài)全国扩散(sàn)着，传说将“徐太志和孩(hái)子们(men)”专辑卡(kǎ)带分解后，将卷筒(tǒng)换向反方向插进，然后(hòu)用卡(kǎ)带录音机(jī)收(shōu)听《教室理念》的话(huà)就(jiù)会听到“血不足”这样的声音。尽管徐(xú)太志本人极力否认，但一部(bù)分宗教人士(shì)还是认为这首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实(shí)上这样的说法完全是没有依据的，就是三人成虎的(de)传言(yán)所(suǒ)造成大家心里(lǐ)一定的心(xīn)理(lǐ)暗示(shì)，徐太志身上确实有一(yī)种魅力会让人(rén)莫名其(qí)妙的被他吸引(yǐn)，但(dàn)因此(cǐ)就说(shuō)他是(shì)恶(è)魔就(jiù)有点(diǎn)太不科学的(de)，说白了大家还是都喜欢凑(còu)热(rè)闹罢(bà)了，一点会引起争议(yì)的新闻被放(fàng)大都会(huì)给当事人造(zào)成无法挽(wǎn)回的后(hòu)果与影(yǐng)响(xiǎng)，以(yǐ)后大(dà)家(jiā)如果再(zài)碰上一(yī)些匪夷所思(sī)的传闻(wén)，还是(shì)要多汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点思考思考再决定要不要(yào)站队(duì)。

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