三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁的下一句(jù)是这句话的意思为：如果从小不(bù)好好教育(yù)，善良的本性(xìng)就会变坏的。

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三字经中(zhōng)苟不教性(xìng)乃迁是什么(me)意(yì)思，苟不教性乃迁的下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是我国的传统(tǒng)启蒙教材，今天小编(biān)就(jiù)来(lái)和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国(guó)古(gǔ)代经(jīng)典当(dāng)中，《三字(zì)经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包(bāo)括中国传统文化的文学、历史、哲学(xué)、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等，而(ér)核心思想又包括(kuò)了born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了解(jiě)了常(cháng)识(shí)、传统国学及(jí)历史故事，以(yǐ)及故事内涵中的做(zuò)人做事(shì)道理。

　　《三字(zì)经(jīng)》是我国不可多得的(de)宝贵遗产，有不同版本，全文(wén)字(zì)数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都(dōu)是我国优(yōu)秀的蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　1、《三(sān)字经(jīng)》是我中华悠悠五千年(nián)灿烂的经典传(chuán)统文化之(zhī)一，它是(shì)中华儿(ér)女智(zhì)慧的结(jié)晶(jīng)，它承载着(zhe)一个(gè)民族的历史与(yǔ)精神，体现了独特(tè)的教(jiào)育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族文化，在世(shì)界(jiè)上也是举足(zú)轻重(zhòng)，并受到全世(shì)界的(de)广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境对学习的影响，讲述(shù)教育与(yǔ)学习重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一部传(chuán)统(tǒng)的(de)儿童启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的社会环境下，德(dé)育教育也(yě)成(chéng)为现(xiàn)行教育改革所面临(lín)的一个(gè)重要课(kè)题(tí)。

　　现在很多学校也把传承中华民族经典(diǎn)传统(tǒng)文化作为新时期(qī)德育(yù)教(jiào)育发(fā)展的重要途径(jìng)。

　　传统文化的核心就(jiù)是(shì)“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见(jiàn)在传(chuán)统(tǒng)的教(jiào)育(yù)中，是把德(dé)育(yù)放在首位(wèi)的，一(yī)个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传(chuán)统文化是中华先贤(xián)们(men)几千年来智慧的结晶，它使(shǐ)我中华民(mín)族(zú)历经几千年生生(shēng)不息，屹(yì)立(lì)不倒。

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