劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是什么是劝(quàn)百(bǎi)讽一，意思是形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝(quàn)百讽(fěng)一是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽一(yī)的意思是什(shén)么(me)

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒(jiè)，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古注(zhù)：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽(suī)意在讽谏，但(dàn)终因(yīn)奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适(shì)得其(qí)反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆(dài)未(wèi)可(kě)以(yǐ)劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　意(yì)在(zài)使人警戒(jiè)，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲(qū)终(zhōn说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用g)而奏雅(yǎ)，不已亏(kuī)乎？”

　　造句(jù)例句：梁(liáng)启超《译印政治(zhì)小说(shuō)序》：“视(shì)庄言(yán)危论，往往(wǎng)有过(guò)，殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一(yī)说的(de)是什么赋

　　劝(quàn)百讽一(yī)说的是汉大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用史称《法言(yán)》为(wèi)扬雄(xióng)模仿《论(lùn)毁并扮(bàn)语》而作(zuò)，至于(yú)取名《法言》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语(yǔ)之(zhī)言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大(dà)夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准(zhǔn)则和使(shǐ)物平直的(de)意思，所以法言(yán)就是作(zuò)为准(zhǔn)则而对事情(qíng)的是(shì)非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰(shuāi)落于(yú)汉(hàn)末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉(hàn)大(dà)赋是(shì)汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大(dà)赋用(yòng)反复(fù)问(wèn)答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵(guì)族淫奢为旨归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国(guó)无(wú)可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽(fěng)”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓励的(de)成(chéng)分(fēn)过多,淹没了(le)篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒置(zhì),结(jié)果欲讽反劝,适(shì)得其(qí)反,助长了帝王的奢(shē)侈心(xīn)理。

　　这是(shì)扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉(hàn)大赋，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如(rú)列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的(de)评价认(rèn)为形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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