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远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什么(me)意(yì)思解释，远则(zé)怨(yuàn),近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近则(zé)不(bù)逊，远则(zé)怨”的(de)意思(sī)是：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼、对(duì)你不(bù)尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近(jìn)之则不(bù)逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也(yě)”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性(xìng)，而是(shì)特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的(de)身边人，小人则(zé)是与君子之(zhī)道相公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站(xiāng)违背之人(rén)。

近(jìn)则不逊(xùn)远则(zé)怨(yuàn)什么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思(sī)：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄(jiāo)，疏(shū)远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中(zhōng)，“唯”，用于句首(shǒu)的(de)发语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天(tiān)子(zi)，受命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处(chù)应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南(nán)子，也有人认为是(shì)泛指女性(xìng)，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不(bù)恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也(yě)”这句话(huà)，在主(zhǔ)张男女(nǚ)平(píng)权的现代受到了很多抨击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是(shì)从字面去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一以(yǐ)贯(guàn)之”的认(rèn)识，就(jiù)比(bǐ)较(jiào)容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点(diǎn)，就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章的(de)“女子”确实(shí)是(shì)泛(fàn)指女(nǚ)性，那也是指孔子所观(guān)察到的、当时社(shè)会和(hé)文化背景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是(shì)因(yīn)为古代与现代的(de)社会形态和文化背景(jǐng)差异巨大，而这(zhè)些因素对于(yú)群体的(de)心理塑造则(zé)具有决定(dìng)性的作用。

　　远则怨近则不(bù)逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意(yì)思解释(shì)，远(yuǎn)则(zé)怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近了(le)会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女(公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站nǚ)子与小人为(wèi)难养(yǎng)也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边人，小人则是与(yǔ)君子(zi)之(zhī)道相违(wéi)背(bèi)之人。

近则不逊远则(zé)怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)的(de)意思：相近了会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会(huì)埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍(shì)仆从(cóng)真难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月(yuè)如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携(xié)哗(huā)天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有(yǒu)”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此处(chù)应是指古时贵族所蓄(xù)养的(de)妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有人认为(wèi)是(shì)泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与小人(rén)为难养也(yě)解析

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也(yě)”这句话(huà)，在主张(zhāng)男女平权的现代受到了很多(duō)抨(pēng)击，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是(shì)从字面(miàn)去理(lǐ)解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较容(róng)易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的(de)“女子”确实是泛指女性(xìng)，那(nà)也是指孔子所观察到的、当(dāng)时社会和文化(huà)背景中的特(tè)定“女性(xìng)”群体。

　　之所以(yǐ)要(yào)强(qiáng)调这一点，是因为古(gǔ)代与(yǔ)现代的社会形态和(hé)文化背(bèi)景差异(yì)巨大，而这(zhè)些因素对于群体的心理塑造则具(jù)有决定性的作用(yòng)。

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