君子性(xìng)非异也(yě)善(shàn)假于物(wù)也(yě)是(shì)什么句(jù)式出自(zì)哪里，君子性非异也善假于物(wù)也是什么(me)句式？是“假(jiǎ)于(yú)物(wù)”是介宾结构后置，即(jí)“于物(wù)假”，意思是“向(xiàng)外物借(jiè)助”的。

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君子性非异(yì)也善(shàn)假于物也是(shì)什么句(jù)式出自哪(nǎ)里，君子(zi)性非异也善假于物(wù)也是什(shén)么句(jù)式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的(de)资质秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝(quàn)学》是历来为人们(men)所传诵的名篇，其中(zhōng)有(yǒu)些警句(jù)，已成为勉(miǎn)励(lì)学习常用的成语(yǔ)。

　　这里节选三段，在原(yuán)文中本不相连，但是(shì)意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻来说明道(dào)理(lǐ)。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰富(fù)的含(hán)义，因此，道理(lǐ)能说得浅显明(míng)白，发人深思。

　　文中除少数(shù)地(dì)方直接说(shuō)明(míng)道理(lǐ)外(wài)，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述(shù)道理(lǐ)、证明(míng)论点，这是本文在写作上的一大(dà)特色。

　　由于创(chuàng)造比喻的技(jì)巧很高，因(yīn)此这些(xiē)比喻(yù)精警(jǐng)动人。

君子非生异也，善假于物也出自(zì)于哪里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句(jù)话意思是(shì)竖裤：君子(zi)的资质秉性（跟(gēn)一般(bān)人(rén)相比）没有(yǒu)什么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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