提到湘(xiāng)西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定(dìng)听过。不论是(shì)影视(shì)剧还是小(xiǎo)说里，很(hěn)多剧情都是以(yǐ)湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让(ràng)尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是(shì)湘西地区的一种巫文化。是(shì)将客(kè)死他乡之人的(de)尸(shī)体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区(qū)、大湘西(xī)，一般是对包括(kuò)张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市(shì)以(yǐ)及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南(nán)西(xī)部(bù)地区的统称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中(zhōng)期(qī)，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船(chuán)只沉(chén)没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行(xíng)走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布(bù)帽，手执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏着(zhe)一包符(fú)，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草(cǎo)绳(shéng)穿起来走在(zài)赶尸人身(shēn)后。既然已成尸(shī)体(tǐ)，自然(rán)以失去生命体征(zhēng)，亦(yì)不能动(dòng)。所以，尸体是(shì)如(rú)何行走的(de)？对于这一(yī)点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸
<诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子br>据报道说有运(yùn)尸匠会只(zhǐ)留下(xià)尸体的头(tóu)和(hé)四肢而抛弃(qì)躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯(qū)干(gàn)。而搬运时(shí)一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防(fáng)止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让(ràng)家(jiā)属粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备(bèi)，装进(jìn)寿木。入(rù)殓(liàn)过程，全(quán)由“赶尸”者承(chéng)担(dān)，绝(jué)对(duì)不允许旁人插手和旁观(guān)，正如出(chū)发时将尸(shī)体“扶出(chū)棺材”不允(yǔn)许窥视一样(yàng)。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而(ér)不允许其他人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕其他人(rén)发现他们将(jiāng)尸(shī)体分解而编造(zào)出来的(de)谎言。

但(dàn)这种解释没有说明如何同(tóng)时运多具尸(shī)体，也没(méi)有解释尸体如(rú)何(hé)蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为(wèi)运尸(shī)的主要工具是(shì)竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具(jù)尸体排在一(yī)起，前(qián)后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸(shī)。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而(ér)竹子的(de)韧性(xìng)使得前进时会上(shàng)下晃动，带动(dòng)尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸(shī)体(tǐ)会发(fā)僵(jiāng)发硬，利用竹子(zi)也确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是(shì)向下倾(qīng)斜(xié)的，走(zǒu)的一般(bān)都是(shì)向下(xià)的斜坡(pō)，重力势能转化为(wèi)动能，尸(shī)体(tǐ)架子(zi)就能行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路(lù)，都(dōu)是赶尸(shī)人(rén)精(jīng)心选择，上坡极少(shǎo)，而(ér)遇(yù)到上坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人(rén)是真赶尸，而(ér)在乱世一(yī)些(xiē)人则是以赶尸(shī)为由(yóu)干(gàn)着(zhe)走私(sī)的行当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等(děng)生活(huó)必需品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生(shēng)活，再将他们(men)的药材带(dài)出大山卖得高价(jià)。由于这些都是见不(bù)得的勾(gōu)当，所(suǒ)以利用赶尸(shī)为由(yóu)就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸(shī)人吗？

如诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子今，由于(yú)科技(jì)的发展，人(rén)们思想的解(jiě)放，赶尸已(yǐ)然不复存(cún)在(zài)。已(yǐ)悄然演变成了一种文(wén)化！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作(zuò)为一项民俗(sú)用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化(huà)环境下楚巫(wū)文化(huà)的一个小(xiǎo)小延伸，是特(tè)定人群（如巫师(shī)）为满(mǎn)足人们叶落归根的(de)心愿(yuàn)而将某些(xiē)传统文(wén)化资源转化(huà)为(wèi)生计(jì)方式的结果(guǒ)。

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