盛唐(táng)时期贵族以肥为美，中国四(sì)大美人之一的杨玉环便是丰(fēng)腴美(měi)人。

但随着时代变(biàn)迁(qiān)，人(rén)们的审美也因为各国来往交流发生变化。

现(xiàn)在越(yuè)来越多(duō)的(de)年轻(qīng)人喜(xǐ)欢异域风情的长相，因为这和国内普遍(biàn)长相有着明显区分，在(zài)人群(qún)中更(gèng)容易留下印象。

但是异域风(fēng)情(qíng)不仅(jǐn)仅(jǐn)局限于(yú)海外，在我国新疆这个地(dì)方，同样拥(yōng)有众多眼窝深遂、浓眉大眼的(de)美女。

如今电(diàn)视上(shàng)经常看到的女星，大多数(shù)来(lái)自(zì)新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很(hěn)少有新疆(jiāng)女孩(hái)子会嫁到内陆生活，这其(qí)中有什么不可言说(shuō)的隐情吗？

那(nà)么新(xīn)疆姑娘们又是怎么看待这个问题(tí)的呢？

新(xīn)疆(jiāng)的风土人情和内(nèi)陆有(yǒu)很大差异，因(yīn)为这里是(shì)个多民(mín)族(zú)聚集(jí)的地区(qū)，不同(tóng)的民族有(yǒu)着各自的(de)宗教信仰和(hé)习无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理(xí)俗，他(tā)们(men)说着民族(zú)的语言，饮食(shí)习惯也和内(nèi)陆(lù)有(yǒu)所(suǒ)不(bù)同(tóng)。

中国人(rén)拥有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理部分姑娘因从小生长(zhǎng)的环境和接受(shòu)的文化教(jiào)育，不同程度上都(dōu)有自己的信(xìn)仰。

而内陆大部(bù)分男(nán)性(xìng)都是无神论者、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯物主义(yì)者，一些宗教文化方面(miàn)的(de)规定和习俗(sú)会让(ràng)这些男性无(wú)法适(shì)应，也(yě)不是所有人都能接受(shòu)，自(zì)然(rán)而然(rán)地，他们也不会与意见不(bù)合的人(rén)组(zǔ)合家庭。

再来(lái)说说饮食方面(miàn)，除了素食主(zhǔ)义者(zhě)外，肉是(shì)内(nèi)陆人一日(rì)三(sān)餐不(bù)可或缺的食物，它们(men)通常以配菜(cài)的形式出现在饭(fàn)桌上。

相较(jiào)于内陆人以(yǐ)水稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉(ròu)类(lèi)被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达到(dào)统一的(de)人(rén)即使结了婚(hūn)，也(yě)难免会因为(wèi)一日(rì)三(sān)餐(cān)意见不合，久而久之分歧变(biàn)大，也不利于家(jiā)庭和(hé)睦(mù)。

影响新疆人和(hé)内陆人结(jié)婚的(de)最大(dà)因素(sù)还(hái)是(shì)文化(huà)差(chà)异。

国家与(yǔ)国家(jiā)之(zhī)间(jiān)有(yǒu)文化(huà)冲突(tū)，地区与地(dì)区之间也存在同样的问(wèn)题。

试想(xiǎng)一下，两个在(zài)文化差异巨大的(de)环境中成长的人，若其中一方要为(wèi)了另一方改掉(diào)养(yǎng)成了二十多年的(de)生活习惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗文化，是一件多(duō)不容易的(de)事情？短时间内也(yě)难(nán)以完成。

更何况大多数父母也不希(xī)望自(zì)己(jǐ)看着(zhe)长大的女(nǚ)儿(ér)嫁到(dào)遥远的内陆，每天看不见也摸(mō)不着，内陆男性(xìng)哪怕有超强(qiáng)的适应能(néng)力，也难过女方父母那一(yī)关。

虽说(shuō)恋爱是(shì)两个人的事，但从恋爱走向(xiàng)婚(hūn)姻总要牵扯到两方的家庭，要(yào)做到两碗水端平(píng)，确实不是(shì)易事。

·完·

卓(zhuó)文(wén)君、柳(liǔ)如(rú)是、仓央嘉措、高(gāo)渐(jiàn)离。。。古(gǔ)人的名(míng)字实(shí)在是太(tài)美了(le)！是不是很羡慕呢(ne)？

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