社日节是什(shén)么节日？社日节(jié)，中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋(qiū)社(shè)的。关(guān)于社日节是什么(me)节日以及(jí)社(shè)日节(jié)是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节(jié)这个节日有(yǒu)什么风俗(sú)，社日节的意义等问(wèn)题，农(nóng)商网将(jiāng)为(wèi)你整理以下的(de)生(shēng)活知识：

社日节是农历几月初几

　　社(shè)日(rì)节是农历二(èr)月二十的。

　　社日(rì)节日(rì)也(yě)叫(jiào)二(èr)月(yuè)春社日、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收的传(chuán)统节日，在(zài)古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具(jù)体日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月(yuè)4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个(gè)戊(wù)日(rì)是2月(yuè)9日戊(wù)戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊(wù)日是(shì)3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第(dì)五个(gè)戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又(yòu)称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社(shè)。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支(zhī)历法来定，后来因历法变(biàn)动(dòng)改(gǎi)用(yòng)阴历(lì)定节期(qī)。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初(chū)二(èr)前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登场的农历(lì)八(bā)月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按(àn)照中(zhōng)国民(mín)间的(de)习俗，每到播种或收获的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物(wù)，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理着五谷的(de)生长和(hé)地方的平安。

　　二月(yuè)二是(shì)土地(dì)公的圣(shèng)诞，土地公(gōng)又(yòu)称福(fú)德正神，在中国南方地区，是土地公(gōng)公的(de)生(shēng)日，称“土地诞”，为给(gěi)土地(dì)公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的(de)地方有(yǒu)举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙(miào)烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭(jì)社（土地(dì)神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗(sú)为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二月二“土(tǔ)地诞”也称(chēng)“社日节”，社(shè)日分为(wèi)春(chūn)社(shè)日和秋(qiū)社(shè)日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞”习俗主(zhǔ)要(yào)是(shì)祭祀土地和聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的(de)”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社(shè)主(zhǔ)是树木，如夏代(dài)在坛上种松(sōng)树，商代种柏(bǎi)树，周代种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既(jì)代表(biǎo)天下土(tǔ)地(dì)，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是(shì)为(wèi)了(le)祈求农(nóng)业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是(shì)明清皇帝祭(jì)社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙(miào)有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在(zài)村外头大(dà)树下，砌个(gè)一二(èr)米见方的小(xiǎo)庙，或用四(sì)块石片，三块作墙，一(yī)块盖(gài)顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子的尊神，却未闻土地神抱怨和报(bào)复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在土(tǔ)地庙(miào)里立(lì)一二块石头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石头作(zuò)为社主(zhǔ)的古(gǔ)代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写(xiě)有土地神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉，便请来了护家(jiā)的土地(dì)神。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还(hái)要(yào)欢宴群臣(chén)。

　　百姓则(zé)集体(tǐ)祭祀本(běn)村(cūn)的社(shè)神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时(shí)的社(shè)日(rì)情景：村民(mín)凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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