割礼这个风俗主要是集(jí)中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在(zài)我们如今看起来(lái)这并不是一个正确的做法，这次我们就来了(le)解一(yī)些犹太(tài)人(rén)割礼是割什么(me)吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时(shí)候，对于他们的(de)身体(tǐ)做的一种割(gē)礼，其实在如(rú)今八千米多少公里的文(wén)明社会看起来的(de)话是(shì)很不人道的，那么割(gē)礼究(jiū)竟是(shì)割的什(shén)么(me)地方呢?为(wèi)什(shén)么(me)那(nà)么痛苦的做法如今还(hái)是(shì)有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割(gē)礼是从很早的时候就(jiù)流传下八千米多少公里来的，其实(shí)发生在很(hěn)早以前，当时(shí)的人间已经(jīng)变(biàn)了模样(yàng)，人(rén)们之(zhī)间再也没(méi)有了(le)善良(liáng)，也没有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日子，这个人(rén)间都(dōu)笼罩了(le)阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣(sū)却非(fēi)常爱自己(jǐ)的孩(hái)子(zi)们，所(suǒ)以他想要去救这些自己(jǐ)子民，所以他在(zài)人(rén)间挑选了一个人，他和(hé)这个人立下约定(dìng)，只要这个人信(xìn)奉他(tā)，照着(zhe)他的旨意去做事情，那(nà)么他就(jiù)会得到所(suǒ)有的福报(bào)，而且(qiě)他(tā)的(de)子孙也(yě)会有同样(yàng)的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是(shì)亚(yà)伯兰(lán)，他(tā)那(nà)个时候已(yǐ)经(jīng)86岁了，和(hé)上帝立下了约(yuē)定(dìng)之后(hòu)，他的妻子给他(tā)生(shēng)了一个儿子(zi)，这个的儿子饼子是(shì)以(yǐ)实玛利，但(dàn)是(shì)之(zhī)后的耶稣再也没(méi)有出现(xiàn)过(guò)，直到以(yǐ)实玛13岁(suì)之后，耶(yé)稣再次的(de)出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的(de)约定(dìng)，并且还告(gào)诉他，他们之间彼此的约定中的福(fú)泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多(duō)的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在这(zhè)次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多(duō)，而且丰(fēng)富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他(tā)和他的后(hòu)裔(yì)世世代代都(dōu)生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了(le)，他们之间的契约(yuē)是用割礼(lǐ)来(lái)作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的(de)孩(hái)子都是要接受割礼的(de)，因为这样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没(méi)有割礼的(de)记号的话，那(nà)么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让(ràng)全族(zú)的人都做了(le)割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的(de)时候，为他生下一(yī)个儿子，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰(lán)罕让全族(zú)的人都(dōu)做了割礼(lǐ)，目(mù)的是要证明自己对于(yú)上帝的(de)虔诚。如果自(zì)己(jǐ)或者是自(zì)己后代的子子孙孙违(wéi)背了(le)对(duì)上帝的承诺的话，那(nà)么(me)就要承受上帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一(yī)般(bān)。只有割礼就成(chéng)了犹(yóu)太人的一种的传(chuán)统，孩子在出生8天之后(hòu)就要(yào)进行割礼。

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