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物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽(jǐn)群(qún)峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词(cí)是(shì)词人为雁(yàn)殉情(qíng)而(ér)死的(de)事(shì)所(suǒ)感动(dòng)而作的，寄(jì)托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自(zì)金(jīn)代词人(rén)元好问的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识(shí)，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死相(xiāng)许？天南地(dì)北(běi)双(shuāng)飞(fēi)客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各(gè)位，爱情究(jiū)竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞雁以生死来(lái)相对待？南飞(fēi)北归遥远的(de)路程都比翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难(nán)受(shòu)。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比人(rén)间(jiān)痴情儿女更加痴(chī)情！相依相(xiāng)伴，形影不(bù)离(lí)的情侣已逝，真情的(de)雁儿(ér)心里(lǐ)应该知道，此去万里(lǐ)，形(xíng)孤影单(dān)，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单影只，即使苟且活下(xià)去又有什么(me)意(yì)义呢？

　　这汾(fén)水一带(dài)，当年本是汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四(sì)起，何等热(rè)闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲(bēi)啼，而死者(zhě)却不会再归来(lái)了！双雁(yàn)生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿燕(yàn)子一般(bān)，死(sǐ)后化(huà)为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生(shēng)前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣(qù)外篇》所收(shōu)为最(zuì)早。

　　双片(piàn)一百一十六字，前(qián)片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三(sān)句(jù)第一(yī)字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），当(dāng)时元(yuán)好(hǎo)问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志(zhì)》载：金(jīn)代选举之(zhī)制(zhì)，由(yóu)乡至(zhì)府，由府(fǔ)至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在(zài)秋(qiū)八(bā)月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一统志》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商(shāng)：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故(gù)称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文(wén)描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉(xùn)情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为(wèi)何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生死(sǐ)至(zhì)情深(shēn)深地(dì)震撼(hàn)了作者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动(dòng)，化为有(yǒu)力的诘问，问(wèn)自(zì)己、问(wèn)世人、问(wèn)苍(cāng)天，究竟“情(qíng)是何物”？起句(jù)陡(dǒu)然发问似雷(léi)霆万钧，破空(kōng)而(ér)来；

　　如熔(róng)岩沸腾(téng)，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天(tiān)南(nán)地北双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒(hán)暑”，这二句写雁的(de)感人生活(huó)情景。

　　大雁秋(qiū)天南下(xià)越(yuè)冬而(ér)春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的(de)比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱的(de)理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女”，是中：于(yú)此，在(zài)这里面。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来(lái)共同(tóng)生活(huó)，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平(píng)平淡淡的生(shēng)活(huó)中形(xíng)成了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对(duì)大雁殉(xùn)情前心理活动细致(zhì)入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤(gū)雁心(xīn)中必然会进行生与死(sǐ)、殉情与(yǔ)偷生的(de)矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉(jué)择(zé)的过程(chéng)并未影(yǐng)响大(dà)雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的追忆(yì)与对(duì)眼(yǎn)前自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼(guǐ)自(zì)啼风雨(yǔ)”，句(jù)末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些(xiē)”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句(jù)意思是(shì)武帝已死(sǐ)，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女(nǚ)神失恋的(de)悲哀(āi)。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土”，大雁生(shēng)死相许的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决不会(huì)和一般的莺(yīng)儿(ér)燕子一(yī)样(yàng)化(huà)为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身(shēn)后(hòu)名(míng)”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的(de)崇高，为(wèi)下文寻访雁(yàn)丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁(yàn)的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开想象(xiàng)，千秋万古后，也会(huì)有像他和(hé)他的朋(péng)友们一样的(de)“钟(zhōng)于(yú)情”的(de)骚人墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动(dòng)地写出了(le)人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人(rén)对殉情者的深(shēn)切哀思，延(yán)伸了(le)全词(cí)的历史(shǐ)跨度，使主题(tí)得以升华(huá)。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十六岁(suì)的青(qīng)年诗人(rén)元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天(tiān)空(kōng)中一(yī)对比翼(yì)双飞的(de)大雁，其中一只被捕杀后，另一只大(dà)雁(yàn)从天上一头栽(zāi)了下来(lái)，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾(fén)水(shuǐ)旁(páng)，建(jiàn)了(le)一个(gè)小小的(de)坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕(què)，其后(hòu)又(yòu)加以修改，遂(suì)成(chéng)这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻(xīn)州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古(gǔ)国(guó)时期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北方文学的主要代表、文(wén)坛盟主，又是(shì)金元之际(jì)在(zài)文(wén)学(xué)上承前(qián)启后的桥梁，被尊为(wèi)“北(běi)方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词为金代(dài)一朝之(zhī)冠，可与两宋(sòng)名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集(jí)》《中州集(jí)》。

千山(shān)暮雪(xuě)的意思是什么

　　千(qiān)山(shān)暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群(qún)峰之(zhī)上,是作者借(jiè)周(zhōu)围景物(wù)衬托大雁殉情后(hòu)的(de)凄苦。

　　这句话出自于"问(wèn)世(shì)间、情是(shì)何物，直(zhí)教生死相迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩(mǔ)旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)，渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境是“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰之上(shàng)的。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境以(yǐ)及千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表达的意思和(hé)含(hán)义，千山暮雪表达的意境(jìng)，千山暮(mù)雪(xuě)的(de)意(yì)义，千山暮雪诗句意思等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是(shì)词人为雁殉(xùn)情而死(sǐ)的事所物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖感动而作的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思(sī)。

　　出自(zì)金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道(dào)逢(féng)捕雁者(zhě)云：“今旦获(huò)一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能(néng)去，竟(jìng)自(zì)投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改(gǎi)定(dìng)之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教(jiào)生死相许？天(tiān)南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情究竟是(shì)什么(me)，竟会令这(zhè)两只飞(fēi)雁(yàn)以生死来(lái)相对待？南飞北归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依(yī)旧恩(ēn)爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别(bié)才真的(de)是(shì)楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比人间痴(chī)情儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知道，此去万(wàn)里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨(chén)风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单(dān)影(yǐng)只，即使(shǐ)苟且活下去(qù)又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却(què)是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不(bù)会再归来了(le)！双雁生死相(xiāng)许的深情连上天也(yě)嫉妒(dù)，殉情的(de)大雁(yàn)决不(bù)会和莺儿燕子一般，死后化为一(yī)抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得生前身后(hòu)名(míng)，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收(shōu)为最早(zǎo)。

　　双片一百(bǎi)一(yī)十六字，前片六(liù)仄韵，后片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双结倒数(shù)第三句(jù)第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖：金章宗泰和(hé)五年(nián)（公元1205年），当时元好问(wèn)年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省(shěng)及殿(diàn)试(shì)，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县西(xī)汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲(bēi)叹无(wú)济(jì)于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文(wén)描写雁的殉(xùn)情(qíng)蓄足(zú)了笔(bǐ)势(shì)，也使大雁殉情的(de)内在意义(yì)得以升华(huá)。

　　“问世间，情(qíng)为(wèi)何物(wù)，直教生死(sǐ)相许”，大(dà)雁的生死(sǐ)至情深深(shēn)地震撼(hàn)了(le)作者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问(wèn)苍天(tiān)，究竟(jìng)“情(qíng)是(shì)何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南(nán)地(dì)北双飞(fēi)客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写(xiě)雁的(de)感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予(yǔ)它们(men)的比翼双飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻相爱的(de)理想色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离(lí)苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里(lǐ)面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来共(gòng)同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁(yàn)殉(xùn)情前(qián)心理活动细致(zhì)入微的(de)揣摩描写(xiě)。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤(gū)雁心中必然会进行生与(yǔ)死、殉情与(yǔ)偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫(yù)与(yǔ)抉择的(de)过程并未影(yǐng)响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史盛迹的(de)追忆(yì)与(yǔ)对眼前自然景物的描绘(huì)，渲染了(le)大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山(shān)鬼》篇(piān)，描(miáo)写山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱(jù)黄土”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情(qíng)连上天(tiān)也(yě)嫉妒，所(suǒ)以这(zhè)对殉(xùn)情的大雁决不会和(hé)一般的莺儿燕子一样化为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名(míng)”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几句从(cóng)反面衬托(tuō)，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文(wén)寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是(shì)从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千(qiān)秋(qiū)万古后，也会有像他和他(tā)的朋(péng)友们(men)一样的(de)“钟于情”的骚人墨(mò)客，来(lái)寻访(fǎng)这小小(xiǎo)的雁(yàn)丘(qiū)，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生(shēng)动地(dì)写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人(rén)对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了(le)全词的历史跨度(dù)，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人(rén)元好问(wèn)，在赴并州应试途中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者说(shuō)，天空(kōng)中一对比翼(yì)双飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上(shàng)一头栽了下来(lái)，殉(xùn)情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下(xià)这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了(le)一个(gè)小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞一(yī)阕，其(qí)后又(yòu)加以修改，遂(suì)成(chéng)这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕之(zhī)，号遗山(shān)，世(shì)称遗山先生。

　　太(tài)原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期(qī)著名文(wén)学家(jiā)、历史(shǐ)学(xué)家(jiā)。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北(běi)方文(wén)学的主要代(dài)表(biǎo)、文(wén)坛盟主，又是金(jīn)元之际在文学上(shàng)承(chéng)前启后的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊(zūn)为“北方文(wén)雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词(cí)为金代(dài)一朝之冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时(shí)影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。