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  明经和进士区别(bié)是(shì)起源不同、废除(chú)时间不同、考试(shì)内(nèi)容不同。

  一(yī)、起源不同。

  1、进士:进士科始于隋朝,是唐(táng)朝(cháo)科举制度取(qǔ)士(shì)的科(kē)目之(zhī)一。

  2、明(míng)经:明经,始(shǐ)于汉(hàn)武帝时期,被推举者须明习(xí)经学(xué),故以“明(míng)经”为(wèi)名。

  龚遂、翟(dí)方进等皆以(yǐ)明经入仕。

  二、废除时间不同。

  1、进士(shì):清末,多(duō)数(shù)书(shū)院(yuàn)都变成(chéng)应举的预(yù)备(bèi)机构,也被人们视(shì)为(wèi)与学习西学(xué)为主(zhǔ)的学(xué)堂相对立的旧学(xué)的堡(bǎo)垒。

  在当时特定的时代(dài)背景中,似(shì)乎学(xué)堂代表进步,书院代表落后,尽管有些新式(shì)书院实际上是在教育新学。

  在戊戌变法期(qī)间,康有为不仅奏过(guò)《请废(fèi)八股试帖楷法改试策(cè)论折》,而(ér)且也上过(guò)《请饬各省(shěng)改书(shū)院淫祠为学堂折》。

  当(dāng)时许多有识(shí)之(zhī)士也对书院的弊(bì)世态炎凉是什么意思,人心冷暖世态炎凉下一句是什么端大(dà)加抨击,例如熊希龄(líng)等人所呈(chéng)《湘绅公恳抚督院整(zhěng)顿通省书院禀稿》,便(biàn)详细列(liè)举过清(qīng)末湖南众多(duō)书院的各(gè)种积弊(bì)。

  到1901年(nián)9月(yuè),朝廷发布上谕,令所(suǒ)有书(shū)院(yuàn)一律改为(wèi)学(xué)堂,宣(xuān)告了(le)书院这(zhè)一中国传统的教育组织形(xíng)式和(hé)进士科一起随着科举制度退出历史舞(wǔ)台。

  2、明经:嘉佑年(nián)间,又于(yú)进士、诸科外别(bié)设一明经科,分二经、三经、五经,考(kǎo)试时问大义十条,试(shì)时务策三条,出(chū)身同于进士,直至宋(sòng)神宗时方废除。

  三、考试内容不(bù)同。

  1、进士(shì):进士科除(chú)考经学和时务策(cè)以外,还要“加(jiā)考诗赋(fù)”。

  2、明经:明经科(kē)考经学(xué)和时务策(cè)。

明经和进士有什么区别(bié)

  明经和(hé)进士的区别在于起(qǐ)源不同、废除时(shí)间不同(tóng)、考(kǎo)试内容不(bù)同。

  起源:明经科始于汉武帝(dì)时期,被(bèi)推举者须(xū)明习经学,故以(yǐ)“明经”为(wèi)名。

  进(jìn)士科始(shǐ)于隋朝(cháo),是(shì)唐朝科(kē)举制度取士的科目之一。

  废(fèi)除(chú)时间:明经科是宋(sòng)神饥(jī)悔宗(zōng)时废(fèi)除。

  进(jìn)士科是1901年(nián)9月,朝廷发布(bù)上谕,令所有书院一律改为学堂,宣(xuān)告(gào)了书院这一中国传统的教锋(fēng)逗育组织形式(shì)和进士(shì)科一起随着科举制度退出(chū)历史舞台。

  考(kǎo)试内容:明(míng)经科(kē)考经(jīng)学和时务策。

  进士科(kē)除(chú)考经学和时务策以外,还要“加(jiā)考诗赋”。

  科举制度的积极影响:

  科举(jǔ)制度的(de)出现打破了以往中国政(zhèng)治制度当中传(chuán)统(tǒng)的世袭制观念(niàn),政府决定从民间(jiān)选拔人(rén)才,原来官宦家族的(de)地(dì)位就受到(dào)了威胁,皇上这样做的目的(de),就是为了减(jiǎn)少(shǎo)传统家族对皇权的制约,整顿政(zhèng)治体制(zhì)。

  对于其他国家的影响也是非常深远的(de),十(shí)五至(zhì)十六世(shì)纪,这种制(zhì)度逐渐流传到了东亚的一些国家,到了十七(qī)世纪(jì),欧洲的传教(jiào)士来到中(zhōng)国,将这种特别的选官制度流传到了欧洲,一(yī)直延续(xù)到今(jīn)天的考试,虽(suī)然科(kē)举(jǔ)制已经废除,烂基正但是,它(tā)在人们的心里依然影响巨大。

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