成大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思是这(zhè)句话的意思为：必定要先(xiān)使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累的(de)。

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成(chéng)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于担当大(dà)任的人的(de)事例，证(zhèng)明忧患可以激(jī)励(lì)人奋发有为，磨难(nán)可以促(cù)使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将降大任于(yú)是人(rén)也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的(de)劳作(zuò)之(zhī)中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官手里救出来(lái)并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐(yǐn)居(jū)的(de)地方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降(jiàng)临(lín)在(zài)某人(rén)的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他(tā)的(de)心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色(sè)上，表达在(zài)声(shēng)音中，然后才(cái)能被人了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来(lái)自外国的祸患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想要做成(chéng)大(dà)事(shì)情，必(bì)须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信(xìn)息(xī)显示，这句话强调(diào)了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和(hé)身体(tǐ)上的训练和磨练，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需(xū)要经过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和(hé)付(fù)出，不(bù)断积(jī)累经验和提升自(zì)己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激(jī)烈的社会(huì)中立足并(bìng)取得成(chéng)功。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的(de)说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼(liàn)而终于担当大(dà)任的人的事例，证明(míng)忧患(huàn)可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促(cù)使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国(guó)外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳(láo)作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里(lǐ)救出(chū)来并受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市(shì)里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要(yào)把(bǎ)重任降临在(zài)某人的(de)身上，必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的(de)行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音(yīn)中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个(gè)国(guó)家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的(de)贤(xián)士，在外(wài)没(méi)有与之(zhī)匹敌(dí)的邻(lín)国(guó)和来(lái)自(zì)外(wài)国(guó)的祸患，就常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足(zú)以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡(wáng)的(de)道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁事情，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤(qín)付(fù)出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆(sì)理和身(shēn)体上的训(xùn)练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就(jiù)的(de)，需要经过坚(jiān)持不(bù)懈的(de)努(nǔ)力和付出，不(bù)断积(jī)累经验和提升自己的(de)能力，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞(jìng)争激(jī)烈的(de)社会中立(lì)足并取得成功。

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