人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤(qín)不(bù)索何获的意(yì)思是什么是(shì)“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获”的(de)意思(sī)是人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就的。

　　关(guān)于(yú)人生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤不索何获(huò)的意(yì)思是什么以及人(rén)生在勤(qín),不索何获的(de)意(yì)思是谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤(qín),不索何获的(de)作者，人生(shēng)在勤不索何(hé)获(huò)的意思是什么(me)，人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的意思作文，人生(shēng)在勤,不索何获的意思配图等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)知识：

人生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思是谁(shuí)说(shuō)的，人(rén)生在勤不索何获(huò)的(de)意思是什么

　　“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索，不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人(rén)生追求(qiú)。

　　出(chū)自东汉(hàn)《后汉书(shū)·列传·张(zhāng)衡(héng)列(liè)传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳西鄂(è)人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因入京师(shī)，观(guān)太学(xué)，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而(ér)无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静(jìng)，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不(bù)就(jiù)。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯以下(xià)，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘(zhì)奇(qí)其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子(zi)要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗就呢(ne)？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然(rán)就(jiù)不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的(de)人劝他不(bù)要去钻研那(nà)些难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊，而患德之不崇；不耻禄(lù)之(zhī)不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之(zhī)不博。

　　”意(yì)思是(shì)君(jūn)子不忧虑(lǜ)地(dì)位不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不(bù)高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻的是学(xué)识不(bù)渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势利(lì)而(ér)追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索(suǒ)的伟大(dà)实践者。

　　他(tā)少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思(sī)，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全部身心都献给了(le)祖国(guó)的(de)科学事(shì)业(yè)。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他观测记录(lù)了两千五百颗恒星，创制了世界上(shàng)第一架能比较准确地表演天象的(de)漏水转浑天(tiān)仪，发明了第一架测试地震的仪(yí)器——候风地动仪(yí)，还(hái)制造(zào)出(chū)了指南(nán)车(chē)、自(zì)动(dòng)记里鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学和文(wén)学著作三十二篇(piān)，其(qí)中天文著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何获

　　 人生最(zuì)关(guān)键的是(shì)在于(yú)勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的(de)收获(huò)呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑(xiào)不(bù)用本钱(qián)，但能创造财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意(yì)思(sī)是人(rén)类之所以生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生(shēng)在(zài)勤(qín)，勤则不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在(zài)于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态度，是一(yī)种奋发(fā)想的精神，一个人(rén)的成长与环境(jìng)、机(jī)遇(yù)、天赋、学识、等外(wài)在因素紧密相连，但(dàn)起(qǐ)决定作用的(de)是勤(qín)奋，缺(quē)乏(fá)勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空(kōng)振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良(liáng)训，一份(fèn)辛苦一(yī)分才(cái)。

　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”张衡(héng)少有壮(zhuàng)志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自强(qiáng)不(bù)息(xī)，全身心投入到祖国科学(xué)事(shì)业。

　　他(tā)创立了浑(hún)天说，观测(cè)记录了两千(qiān)五百多(duō)颗恒星，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪(yí)等，成(chéng)为我国(guó)东汉时期伟大的(de)天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不(bù)去索取 不去探索怎能有(yǒu)所收获？

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获(huò)的(de)意(yì)思(sī)

　　 人生(shēng)的根本(běn)在于(yú)勤(qín)劳,不(bù)通过辛勤的努力来(lái)获得还能通过其他(tā)什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元(yuán)629年，一说(shuō)贞(zhēn) 观元年），玄奘(zàng)从凉州出玉(yù)门关(guān)西行，历经艰(jiān)难抵达(dá)天竺。

　　初在(zài)那(nà)烂陀寺(sì)从戒贤受学(xué)。

　　后(hòu)又游学(xué)天竺各地，并与(yǔ)当地学(xué)者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日本(běn)中，鉴(jiàn)真等人遇(yù)到许多挫折，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴真(zhēn)同(tóng)行(xíng)的徒弟(dì)跟一个(gè)和尚(shàng)开(kāi)玩笑，结果(guǒ)那个和(hé)尚恼(nǎo)羞成怒，诬(wū)告鉴真一(yī)行(xíng)造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派(pài)人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡因此(cǐ)未能(néng)成(chéng)行。

　　其后接连失败，第(dì)五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队(duì)从(cóng)扬州出发(fā)，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到(dào)狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避风(fēng)。

　　一个(gè)月后再次起航，走到舟山群(qún)岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度(dù)日，最后抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归(guī)途(tú)中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家(jiā)黄道(dào)婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于(yú)南宋末年(nián)淳祐年(nián)间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁(suì)就被卖给人(rén)家当(dāng)童养媳(xí)。

　　白天她下地干(gàn)活，晚(wǎn)上她纺织布到深夜，还(hái)要(yào)遭受公婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关在(zài)柴房不准吃(chī)饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住(zhù)这(zhè)种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜(yè)，她在房(fáng)顶上掏洞(dòng)逃了出来(lái)，躲在一(yī)条停泊(pō)在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的(de)崖(yá)州，即现(xiàn)在的海南崖(yá)县。

　　在(zài)封(fēng)建(jiàn)社会，一个从未(wèi)出过远(yuǎn)门的年轻(qīng)妇女只身流落(luò)异乡，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临的(de)困(kùn)难可想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎(lí)族同胞十分同情黄道(dào)婆的(de)不幸遭遇，接受了(le)她(tā)，让她有(yǒu)了安身之所(suǒ)，并(bìng)且在共同(tóng)的劳动生活中，还把他(tā)们的纺织技术毫无保留地传(chuán)授给(gěi)她。

　　当(dāng)时黎族(zú)人民(mín)生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄(huáng)道(dào)婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族(zú)同胞(bāo)学习纺织技(jì)术，并(bìng)且融合黎汉两族(zú)人民的纺织技术的长处，逐(zhú)浙(zhè)成为(wèi)一个出色的(de)纺(fǎng)织(zhī)能手(shǒu)，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族人民兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗结(jié)下了(le)深(shēn)厚的(de)情谊。

“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的(de)汉语意思按我的(de)理解可以说成(chéng)是：“人(rén)生(shēng)只(zhǐ)有积极地去(qù)追求(qiú)才(cái)会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太(tài)配，但暂时找不着更好的搭配(pèi)。

人生(shēng)在勤 不索何获什么(me)意思(sī)

　　 人生在勤(qín) 不索(suǒ)何(hé)获

　　 不积极的去劳(láo)作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

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