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  善(shàn)哉善哉的意(yì)思(sī)是“好啊”,是一个赞美之词,有夸奖的意思(sī),古人(rén)经常(cháng)在(zài)他(tā)人(rén)说了某句有道(dào)理的(de)句(jù)子(zi)时说(shuō)这个词(cí),来表(biǎo)示他(tā)的赞同,后来在佛经(jīng)翻译中借用此词。

  僧人用(yòng)善哉作表(biǎo)示惊(jīng)叹的口头语,既可以表示赞许(xǔ),又可以表(biǎo)示不满(mǎn),甚至用作当做“罪(zuì)过”后的赎罪。

  善(shàn)哉本是(shì)中(zhōng)国(guó)古代文言中的赞叹词,表示(shì)认(rèn)同,后佛经翻译(yì)借用词汇(huì)翻入佛(fú)经。

善哉善(shàn)哉是什么意思

  僧人用作(zuò)表示(shì)惊叹的口头(tóu)语,既可以表示赞许,又(yòu)可(kě)以(yǐ)表示不满,甚(shèn)至用作(zuò)当做“罪过”后的(de)赎(shú)罪。

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  详细解释(shì):

  ①赞美之词(cí),有夸奖的意思。

  即“好啊”

  ②古人经常在(zài)他人说了某句有道理的句(jù)子(zi)时说,来表示他的(de)赞同(tóng)

  ③本(běn)是中国古代文(wén)言中的赞叹词,表示认同。

  后佛经翻译(yì)借用词汇翻入佛(fú)经。

  变为僧人常用词。

  ④僧人用(yòng)作当做“罪过(guò)”后的赎罪

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  “阿弥陀佛,善哉善哉”是一返敬句(jù)赞叹的话:太好了,太好了!

  由于念(niàn)佛(fú)法门自(zì)古以来深入人(rén)心,绝大多数(shù)学佛四众在打(dǎ)招呼、赞(zà95311怎么转人工服务,95311怎么转人工服务直接通n)叹、随喜、祝福或怜悯对方等场合,都称念(niàn)“阿弥陀佛(fú)”:一使对(duì)方闻(wén)佛号种善根,二回向西方极乐世漏液慎(shèn)界,三使善者增善、福者(zhě)增福;四使痛苦疾病(bìng)、业障减轻消灭。

  “阿弥陀”:是“无(wú)量寿、无量光、无边光(guāng)、无碍光、无等光……”大本(běn)无量寿经粗(cū)列12个含义,实(shí)际含义无(wú)量(liàng)。

  这尊(zūn)佛有大神(shén)力、大愿力,致心称念(niàn)十声“阿弥(mí)陀佛”,其(qí)佛则(zé)接引学(xué)人(rén)往生西(xī)方极(jí)乐世界。

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善哉善哉是什(shén)么意思啊,阿弥陀佛善哉善(shàn)哉善(shàn)哉是什么(me)意思

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  僧(sēng)人(rén)用善哉作表示惊叹的口头语(yǔ),既可以表示赞许,又可以(yǐ)表示不满,甚至用作当(dāng)做“罪(zuì)过”后的赎(shú)罪(zuì)。

  善哉本是(shì)中国古代文(wén)言(yán)中(zhōng)的赞叹词,表示认同(tóng),后佛经翻译借用词汇(huì)翻(fān)入(rù)佛经。

善哉善哉是什么意思

  僧人(rén)用(yòng)作表示惊叹(tàn)的口头语,既可以(yǐ)表示(shì)赞许,又可以表示(shì)不满,甚至用作当(dāng)做“罪过”后的赎罪。

  详细(xì)解释:

  ①赞美之词,有夸奖的(de)意思(sī)。

  即(jí)“好(hǎo)啊(a)”

  ②古人经常在他人说了某(mǒu)句有道理的(de)句子时说,来表示他(tā)的赞同

  ③本是中国(guó)古代文言(yán)中的赞叹词,表示(shì)认(rèn)同。

  后佛经翻译借用词汇翻入佛经。

  变(biàn)为僧人常(cháng)用(yòng)词。

  ④僧人(rén)用作当(dāng)做“罪过”后的赎罪

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  “阿弥(mí)陀佛(fú),善哉善哉”是(shì)一返(fǎn)敬句(jù)赞叹的(de)话:太好了,太好了(le)!

  由于(yú)念(niàn)佛法(fǎ)门自古以来(lái)深入人心,绝大(dà)多数学佛四众在打招呼、赞叹(tàn)、随喜(xǐ)、祝福或怜悯对方等(děng)场合,都称(chēng)念“阿弥陀佛”:一使对方闻佛号种善根(gēn),二回向西方极乐世(shì)漏液慎界,三使善(shàn)者增善、福者增福;四使痛苦疾病、业(yè)障(zhàng)减轻消灭。

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