祸患常积(jī)于忽微而(ér)智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译是“而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)”的翻译(yì)：聪明勇(yǒng)敢的(de)人反而(ér)常被所溺爱的人或事困扰的。

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祸患(huàn)常(cháng)积于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译

　　“而智勇多困于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的(de)人反而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史(shǐ)伶官(guān)传序》：“故方其盛也，举天下之(zhī)豪杰莫能与之争(zhēng)；

　　及(jí)其(qí)衰也，数十(shí)伶(líng)人困(kùn)之，而身(shēn)死国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患常积(jī)于忽微，而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺，岂独(dú)伶人也哉(zāi)！作《伶(líng)官(guān)传》。

　　”译文：因(yīn)此，当(dāng)庄(zhuāng)宗强盛的时候，普(pǔ)天下的豪杰，都(dōu)不能跟他(tā)抗争；

　　等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己(jǐ)丧命，国家(jiā)灭亡，被天下人讥笑(xiào)。

　　可见祸患常常是由(yóu)微小的事情积(jī)累而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱(ài)的人或事困扰，难道只有(yǒu)宠爱伶人才(cái)会(huì)这样吗(ma)？于(yú)是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代(dài)史(shǐ)伶(líng)官传序》是宋代(dài)文学家欧阳修创作的一篇史论。

　　此文通过对五代时期的后唐盛衰(shuāi)过程的具(jù)体(tǐ)分析，推论(lùn)出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身(shēn)”和“祸(huò)患常积(jī)于忽微(wēi)，而智勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由(yóu)天命(mìng)而(ér)取决于“人(rén)事”，借以告诫当时北宋(sòng)王朝(cháo)执政者要(yào)吸(xī)取历史教(jiào)训(xùn)，居(jū)安(ān)思危(wēi)，防微(wēi)杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章开门见山，提出全文主(zhǔ)旨：盛(shèng)衰之理，决定(dìng)于人事。

　　然后(hòu)便从“人事(shì)”下笔，叙述庄(zhuāng)宗由盛(shèng)转衰、骤兴骤亡的过(guò)程(chéng)，以史实具(jù)体(tǐ)论证主旨。

　　具体写法上，采用(yòn小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)g)先(xiān)扬后抑(yì)和对比(bǐ)论(小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)lùn)证的方法，先极赞庄宗成功时(shí)意气之盛，再叹(tàn)其失(shī)败时形势之衰(shuāi)，兴与(yǔ)亡(wáng)、盛与衰(shuāi)前后对(duì)照，强烈感人，最后(hòu)再辅(fǔ)以《尚书》古训，更增(zēng)强了文(wén)章说服力。

　　全文紧(jǐn)扣“盛衰”二字，夹(jiā)叙夹议，史(shǐ)论结合，笔(bǐ)带感(gǎn)慨，语调顿挫多(duō)姿，感染力(lì)很强，成为历来传诵的(de)佳作(zuò)。

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