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  礼崩(bēng)乐坏(huài)是一个逐渐的、缓(huǎn)慢的(de)过程。

  西(xī)周(zhōu)末期是(shì)“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个(gè)导火线时(shí)期,此时的(de)礼乐(lè)只是受到(dào)了(le)局部的(de)破(pò)坏,而(ér)到(dào)了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的(de)程(chéng)度(dù)便(biàn)开(kāi)始逐渐加(jiā)深,特(tè)别疫情转段是什么意思,中专转段是什么意思(bié)是在战国后(hòu)期,整个礼乐(lè)制度已被破(pò)坏(huài)得面目全非。

礼(lǐ)崩乐坏的原因

  (一)王室的(de)衰微

  西周末期周(zhōu)王的统(tǒng)治不断受到外族的侵扰,而(ér)王室内部(bù)各(gè)阶级的(de)矛(máo)盾也在不(bù)断激化,周王朝面临着即(jí)将灭亡的危(wēi)害。

  而面(miàn)对这种(zhǒng)灾难(nán)的时候,各阶级的统治者(zhě)却(què)无动于(yú)衷。

  由于周王朝实(shí)行(xíng)分封制,土地经(jīng)常赏赐给诸侯,周王室实际控制的土地就越来(lái)越少了(le)。

  (二)诸侯(hóu)对特权(quán)的追求

  “周郑(zhèng)交质(zhì)”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的(de)一个重要标志,从前至高无上的周王室能和诸(zhū)侯国达成如此平等的契约(yuē),这(zhè)本身就是因为(wèi)自身(shēn)地位下降,能力衰(shuāi)弱到(dào)无法再凌驾(jià)于诸侯之上(shàng)。

  此后的(de)“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更是让自身的(de)权(quán)威受到了致命一(yī)击。

  从此(cǐ),在诸侯(hóu)眼(yǎn)里,周王室(shì)仅仅是(shì)一具空壳(ké),并(bìng)无实际的(de)权力。

礼崩乐(lè)坏的(de)历史(shǐ)背景(jǐng)

  (一(yī))西(xī)周社会大体情(qíng)况

  周武王(wáng)灭商后(hòu)建立了西周王朝,为(wèi)巩固(gù)其统治,在国都附(fù)近分封了许多诸侯国。

  周朝的分封(fēng)制(zhì)使得诸侯国的建立成为周王(wáng)室御外的屏障,也为统治(zhì)者(zhě)的(de)治理提供便利,但也为后(hòu)来(lái)的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下(xià)了隐(yǐn)患。

  西(xī)周以(yǐ)善(shàn)农耕而闻名,因此(cǐ),周的农业十分发达,种植的粮食品种(zhǒng)繁(fán)多,基本包括(kuò)了后(hòu)世所有的基本(běn)品(pǐn)种,而铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经济上发展(zhǎn),政治上(shàng)稳定,于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋(qiū)时期的由盛而衰

  随着(zhe)昭(zhāo)王(wáng)即位(wèi)后就开始对(duì)外(wài)用兵,其子穆王除对外大规模用(yòng)兵之外(wài),还对(duì)内加强镇压,增(zēng)重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共(gòng)三千条”。

  (三)战国(guó)社会(huì)大体(tǐ)情况(kuàng)

  礼乐制度经过了两次大(dà)的摧(cuī)残和(hé)动荡之后,在战国(guó)时(shí)期,礼乐制度遭到(dào)了极大的(de)崩(bēng)坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代

  礼崩乐(lè)坏出现于西周(zhōu)时期朝(cháo)代蚂纳(nà)扮(bàn)。

  在(zài)西周时(shí)期。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼(lǐ)”,即五经里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐;原为孔(kǒng)夫子感叹西周森严等(děng)级的分邦建国(guó)制(zhì)度遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引起的社会秩序混乱。

  现可(kě)释义(yì)为伦理(lǐ)道(dào)德文化的日渐散失导致人心不古,世(shì)风日下(xià)的现象。

  成语出处:青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》:中唐以(yǐ)来,礼崩(bēng)乐坏(huài),狂狡有(yǒu)作,自己制则,而事不稽。

  成(chéng)语(yǔ)用法:联合式,作(zuò)宾语、定语(yǔ),含贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三年之(zhī)丧,期已(yǐ)久矣。

  君(jūn)子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必(bì)崩。

  释义:指周(zhōu)代封(fēng)建制度的规章(zhāng)制度遭到极大(dà)的破坏,寓意社会制(zhì)度和文化秩(zhì)序遭遇重(zhòng)大变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在(zài)中国古代是社会的典章制(zhì)度(dù)和道德规范。

  成语造句(jù)

  1、现(xiàn)实依据就是(shì)苟子所处的时闷(mèn)灶代,的(de)混乱迫使(shǐ)人们重新(xīn)思(sī)考礼乐(lè)的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与(yǔ)礼乐密切相关的(de)文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏,纲常扫(sǎo)地以尽,中(zhōng)国封建社会的新阶段在旧秩序的大(dà)动乱(luàn)中到来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之时疫情转段是什么意思,中专转段是什么意思期,认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐(lè)坏”的传统观点应得到(dào)修正(zhèng)。

  4、它让我们(men)看到,在春秋礼崩乐坏的社会疫情转段是什么意思,中专转段是什么意思现实(shí)掩(yǎn)映下的温柔(róu)敦厚与尊礼重义(yì)。

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