四(sì)大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流(liú)派有哪些以及(jí)四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些特点，四(sì)大哲学流派包括(kuò)哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思维(wéi)方式(shì)和实(shí)践的(de)观点。全面辩证(zhèng)的思(sī)维，可以避(bì)免片(piàn)面和偏(piān)激。生(shēng)活实践(jiàn)的观(guān)点使哲学具(jù)有活力。马克(kè)思指出了当代(dài)哲学发展的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心(xīn)，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成(chéng)为脱(tuō)离(lí)人的现实(shí)生活和(hé)实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化(huà)要重视人，尊(zūn)重人(rén)，维护人的权(quán)利。它反(fǎn)对(duì)束(shù)缚人的文(wén)化，维护(hù)人的真实(shí)存(cún)在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价(jià)值(zhí)观非常重(zhòng)要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结(jié)构、逻(luó)辑和语(yǔ)言(yán)的研究上(shàng)，取得了重大(dà)成(chéng)果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑(jí)证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义(yì)哲学重视实践，强调(diào)人应由观察者(zhě)，变为参与(yǔ)者(zhě)。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在不同的视(shì)角、不同的角(jiǎo)度(dù)去观(guān)察。

四大(dà)哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟(dì)子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼(ní)（公元前(qián)404－公元前(qián)323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派(pài)的主要教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利益(yì)而(ér)追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人(rén)物是(shì)柏拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性(xìng)决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是(shì)机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸(xìng)福(fú)。但(dàn)他(tā)们所(suǒ)主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近(jìn)代英(yīng)国的经(jīng)验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然(rán机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息)科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)开(kāi)始出现于十九世纪三十(shí)年(nián)代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期(qī)和二十世纪(jì)初的马赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与实(shí)证主义有(yǒu)理论联系，而逻(luó)辑实(shí)证(zhèng)主义(yì)则是马赫主义的直接后裔(yì)，是实证主义的第三代(dài)；从二(èr)十(shí)世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批判(pàn)理性主(zhǔ)义(yì)；自二十世纪(jì)六十(shí)年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之而兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前(qián)苏格拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人(rén)只能知道(dào)自(zì)己的存在，而头(tóu)脑之外的(de)任何东西，都不可能被知道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实(shí)，即使外部(bù)有东(dōng)西，也无法知(zhī)道，即使对(duì)它有所了解，关于它知识也无(wú)法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认(rèn)知和行为、决定(dìng)和行动(dòng)，都是由一系(xì)列不间断的(de)先前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种形式，例(lì)如神(shén)学决(jué)定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是由某种(zhǒng)力量(liàng)控制(zhì)决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利主义(yì)认为一种行为(wèi)的道德价(jià)值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为的道(dào)德价值完全取(qǔ)决于这种行(xíng)为(wèi)的结(jié)果。

　　也就是(shì)目的证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是(shì)给大多(duō)数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣(xuān)扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而又(yòu)节(jié)制，目的就是(shì)要抵制奢(shē)侈生(shēng)活对一个(gè)人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事(shì)物有美与丑、正当与不正当(dāng)之(zhī)分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传统习惯基础上的(de)美与(yǔ)丑(chǒu)的判(pàn)断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马以来关(guān)于艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛(gé)学派(pài)是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会(huì)生(shēng)活中，斯多葛派强调(diào)顺从天(tiān)命，要(yào)安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的(de)传(chuán)统界(jiè)限，宣(xuān)扬(yáng)人类(lèi)是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个(gè)国家，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这个国家也(yě)应由智慧(huì)的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分(fēn)两种，一(yī)种源自物(wù)质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福(fú)快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公(gōng)产生的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相(xiāng)对性(xìng)是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考始于(yú)公(gōng)元(yuán)前(qián)6世(shì)纪的第(dì)一批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格(gé)拉底时期，主要(yào)包(bāo)括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦理道德的思(sī)想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独(dú)立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些(xiē)作者们(men)是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉(lā)底的朋友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里(lǐ)士多德(dé)则(zé)在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的(de)第三阶段(duàn)涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学(xué)派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的思想之(zhī)所(suǒ)以留存久远，与后人的致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯(sī)多(duō)葛学派的主要著(zhù)作就是由(yóu)塞内(nèi)卡和马克·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺创立该学派的(de)六个(gè)世(shì)纪之后编(biān)撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料(liào)：中国(guó)社会(huì)科学网(wǎng)-古希腊(là)人如何回答我们的道(dào)德困境

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