草木本无心,何(hé)求美(měi)人折(zhé)的(de)意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人折全诗是“草木有本心，何求(qiú)美人折”的(de)意思是：草木散发香气(qì)源于(yú)天(tiān)性，怎么会求观赏者折断呢的。

　　关于草木本无心,何(hé)求美人折的意思草(cǎo)木的(de)有趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美人折全(quán)诗以(yǐ)及草木(mù)本(běn)无(wú)心,何求美人折的(de)意思(sī)草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美人折的意(yì)思，草木(mù)本(běn)无心何(hé)求(qiú)美人折(zhé)全(quán)诗，草木本有(yǒu)心,何求美(měi)人折(zhé)，草木本(běn)无(wú)心何须美人折原文等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

草(cǎo)木本无心,何(hé)求美人折的意思草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人折全诗

　　“草木(mù)有本心，何求美人(rén)折”的意思是：草木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者(zhě)折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐代(dài)诗人张九(jiǔ)龄所(suǒ)作的(de)一首五言诗，名字为《感遇(yù)·其一》，原文是“欣欣此(cǐ)生(shēng)意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美(měi)人折(zhé)”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为(wèi)唐朝(cháo)大臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪(zhé)后所作的(de)组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作(zu翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光ò)者的身(shēn)世(shì)感慨，表现了作(zuò)者的理想(xiǎng)操守(shǒu)，是其五言古诗的代表作(zuò)。

解释(shì)一下(xià) “草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心(xīn)，何(hé)求美人(rén)折”这两句(jù)诗的意思是：草木(mù)散发(fā)香气源于天性，怎么(me)会(huì)求(qiú)观赏者(zhě)攀折呢！出(chū)自(zì)唐代(dài)张九龄《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美人(rén)并不是指美丽的女(nǚ)人，而是指美(měi)好的人，是(shì)引(yǐn)兰桂风致同茄(jiā)竖(shù)调(diào)的(de)隐逸(yì)之(zhī)士。

　　美(měi)人(rén)由于闻(wén)到(dào)了兰桂的芬(fēn)芳，因而(ér)发生爱(ài)慕(mù)之情。

　　“闻风(fēng)”二(èr)字(zì)来自于《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷(yí)柳下(xià)惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦(nuò)夫(fū)而立志(zhì)，闻柳下惠(huì)之风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百(bǎi)世之下闻者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到(dào)美好的东西而改变(biàn)自我的(de)追(zhuī)求，可(kě)见美对人(rén)的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为兰桂的(de)特质而(ér)受到感召，改变自己(jǐ)的品质(zhì)。

　　美(měi)人(rén)所以为美人(rén)，品质本身就是好的(de)，而与兰桂(guì)品质相映，心(xīn)生(shēng)欢喜(xǐ翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光)。

　　因此，“草木有(yǒu)本(běn)心，何(hé)求美(měi)人折(zhé)”，林(lín)栖的(de)美(měi)人既然闻风相(xiāng)悦(yuè)，那(nà)么，如(rú)果兰桂有知觉的话，应(yīng)当(dāng)是(shì)很乐(lè)意让这些美(měi)人来折花欣赏了。

　　但是(shì)草木自有他的(de)品质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人君子(zi)们像兰桂(guì)一样，他们(men)洁身(shēn)自好，努力进德修业，只是尽他(tā)们做为(wèi)一个人的本分，并(bìng)非是为了借这(zhè)些来(lái)博得外界(jiè)的赞誉、提(tí)拔，求取功迅樱(yīng)名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二(èr)首·其一》唐代(dài)：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣(xīn)此(cǐ)生意，自尔为(wèi)佳(jiā)节。

　　谁知林栖(qī)者，闻风坐(zuò)相(xiāng)悦。

　　草木有本(běn)心，何求美人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草木(mù)勃勃的生机，自(zì)然顺应了(le)美好的季节(jié)。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满(mǎn)怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香气(qì)源于(yú)天性，怎(zěn)么会(huì)求观赏者攀(pān)折呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗(shī)系(xì)张九龄遭(zāo)谗(chán)被贬为荆州(zhōu)长史时所作，诗人托物言志(zhì)，以春(chūn)兰和秋桂的(de)芳洁(jié)品质(zhì)，来(lái)比喻自己守正不阿的高尚节操；以春(chūn)兰和秋桂(guì)不因(yīn)无(wú)人采折而(ér)失去芬芳美质(zhì)，来比喻(yù)自己(jǐ)的志洁行芳，不求人知的高雅情(qíng)怀。

　　诗(shī)的前四(sì)句(jù)说兰、桂(guì)这些“草木君子(zi)”只要逢(féng)时就会欣欣向荣，生机(jī)盎(àng)然。

　　兰叶在(zài)春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在仲秋明(míng)月的辉映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发(fā)，也(yě)给季节带(dài)来(lái)了荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而成(chéng)为美好的季节。

　　这里既包(bāo)含了朴素的历史(shǐ)唯(wéi)物主义(yì)思想，说明了时势造英(yīng)雄，英雄壮时势的客观辩(biàn)证法；也(yě)表达了真正的贤人志士(shì)只有在政治开明的时代(dài)才能(néng)施(shī)展自己(jǐ)的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴(kě)望(wàng)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科——感遇·其(qí)一(yī)

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