非练(liàn)实(shí)不食的练实是什么意思(sī)，练实指的是什么是(shì)练实是竹子开花后结的果实的。

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非(fēi)练(liàn)实不食的(de)练(liàn)实(shí)是什(shén)么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子(zi)开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海(hǎi)而飞於(yú)北海，非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏(shū)：“练实(shí)，竹实也(yě)。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习(xí)，多(duō)次(cì)操作：练习、练(liàn)笔、练(liàn)操、训练(liàn)。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应怎样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　全篇由两大部(bù)分组成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神跟河神(shén)的谈话，一问一答一(yī)气(qì)呵成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中期著名的思想家、哲学(xué)家和文学家(jiā)。

　　创立(lì)了华夏重要的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期(qī)道家(jiā)学派的代(dài)表人(rén)物，是道家学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中的练实(shí)是通假字吗

　　不是通假字，练实是(shì)指竹(zhú)子开花(huā)后结的(de)果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子(zi)《庄(zhuāng)子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见(jiàn)之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子于是惠(huì)子(zi)恐(kǒng)，搜(sōu)于(yú)国中三日三夜(yè)。

　　庄子往(wǎng)见之(zhī)，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓(yuān)雏发(fā)于南(nán)海，而飞于北海(hǎi)；非(fēi)梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是(shì)鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今(jīn)子(zi)欲(yù)以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子(zi)来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都(dōu)城内搜寻庄子，整(zhěng)整三(sān)天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名(míng)字(zì)叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗(ma)？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞(fēi)飞到北海去，不(bù)是梧桐树(shù)不栖息，不是竹子的(de)果实不吃(chī)，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面(miàn)前飞过，鹞(yào)鹰(yīng)仰头武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子看(kàn)着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资(zī)料(liào)

　　创作(zuò)背(bè武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子i)景(jǐng)：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是(shì)《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识事(shì)物的(de)复杂性(xìng)，即(jí)事(shì)物本身(shēn)的相对性和(hé)认(rèn)知过程的变(biàn)异性，指(zhǐ)出了认(rèn)知之不易(yì)和准确判(pàn)断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了事(shì)物(wù)变化(huà)的不定因素，因(yīn)而最终仍只能顺物自化，返(fǎn)归(guī)无为，这便是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥(jī)讽了(le)醉心于功(gōng)名(míng)富(fù)贵(guì)者(zhě)的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功(gōng)名利禄的(de)态度。

　　文章善于运(yùn)用比喻(yù)，庄(zhuāng)子将(jiāng)自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表(biǎo)明自己(jǐ)鄙弃功(gōng)名利(lì)禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无(wú)端猜(cāi)忌别(bié)人的丑态。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋(sòng)国君(jūn)主宋戴(dài)公。

　　他创立(lì)了华夏(xià)重要的哲学学(xué)派庄学，是(shì)继老子之(zhī)后，战国时(shí)期道(dào)家学派的(de)代表人物，是道(dào)家(jiā)学派的(de)主要代(dài)表人物之一。

　　与老子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子(zi)的(de)想象力极为丰富(fù)，语言运用自(zì)如，灵活多变(biàn)，能把(bǎ)一些微妙(miào)难言的(de)哲(zhé)理(lǐ)说得引人(rén)入胜。

　　他的作品被人(rén)称之为(wèi)“文学的哲学，哲学的(de)文学(xué)”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其中(zhōng)的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)-庄子

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