戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画rong>祸患常积于(yú)忽微而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻译是“而智勇多(duō)困于所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的人反而常被所(su戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画ǒ)溺爱(ài)的(de)人或(huò)事困扰的。

　　关(guān)于祸患常积(jī)于忽微而智勇多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译(yì)以(yǐ)及祸患常(cháng)积于忽微而(ér)智(zhì)勇多困(kùn)于(yú)所溺翻(fān)译，夫(fū)祸患常积于(yú)忽微(wēi),而智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译，而智勇多(duō)困于所溺翻译的而，而智勇多(duō)困(kùn)于所溺(nì)是什(shén)么意思(sī)等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

祸患常积于忽(hū)微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺翻译(yì)

　　“而智勇多困于(yú)所溺”的(de)翻译(yì)：聪明勇敢的(de)人反而常被所(suǒ)溺爱(ài)的人或事困扰。

　　出自《五代(dài)史伶官(guān)传(chuán)序(xù)》：“故方(fāng)其盛(shèng)也，举天(tiān)下(xià)之豪杰莫能与之争(zhēng)；

　　及其衰也，数十伶人(rén)困之，而(ér)身死国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫祸患常积(jī)于忽微，而智勇多困于所(suǒ)溺，岂(qǐ)独伶人也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译(yì)文(wén)：因(yīn)此(cǐ)，当庄宗(zōng)强盛的时(shí)候，普天下的豪(háo)杰(jié)，都不(bù)能跟他(tā)抗争；

　　等(děng)到他(tā)衰败(bài)的时候，几十个伶人(rén)围困他(tā)，就(jiù)自己丧(sàng)命，国家灭(miè)亡(wáng)，被天下人(rén)讥笑。

　　可见祸患常(cháng)常是由微小的(de)事情积累而成的，聪明(míng)勇敢的人反(fǎn)而常被(bèi)所溺爱的(de)人或事困扰，难道只有宠爱伶人(rén)才会(huì)这样(yàng)吗？于是作《伶官(guān)传(chuán)》。

　　《五代(dài)史伶官传序(xù)》是宋代文(wén)学家欧(ōu)阳修创作的(de)一篇史(shǐ)论。

　　此文通过对五代时期(qī)的后唐(táng)盛衰过程(chéng)的具体分析，推(tuī)论出：“忧劳可以兴国，逸豫(yù)可以亡身”和“祸(huò)患常(cháng)积(jī)于忽微(wēi)，而智勇多(duō)困于所溺”的结论(lùn)，说明国家兴衰败亡不由天命而取决于“人事(shì)”，借以(yǐ)告诫当戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画时北宋王(wáng)朝执政者(zhě)要吸(xī)取历史教训(xùn)，居安(ān)思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开(kāi)门见山，提出全文主(zhǔ)旨：盛衰之(zhī)理(lǐ)，决定于人事。

　　然后便从“人事”下(xià)笔，叙(xù)述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实(shí)具体论证主旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑和对比论证的方法，先极(jí)赞庄宗成功时意气之盛，再叹(tàn)其失(shī)败时(shí)形势之(zhī)衰，兴与亡、盛(shèng)与(yǔ)衰前后对照，强烈感(gǎn)人(rén)，最后再辅以(yǐ)《尚书(shū)》古训，更增强(qiáng)了文章说服力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议(yì)，史论(lùn)结(jié)合，笔(bǐ)带感慨(kǎi)，语调顿挫多姿(zī)，感染力很强，成为历来传诵的佳作。

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