四(sì)大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)的。关于(yú)四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派(pài)有哪些人，四(sì)大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派(pài)包括哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学(xué)流派，哲学(xué)的(de)四大派别等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思维方式和实践的(de)观点。全(quán)面辩证的思(sī)维，可(kě)以避免片(piàn)面和偏激。生活实(shí)践的观点使哲学(xué)具(jù)有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲(zhé)学要以人为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成(chéng)为(wèi)脱离人的现实生(shēng)活(huó)和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视(shì)人，尊(zūn)重人，维护人的权(quán)利。它(tā)反对束(shù)缚(fù)人(rén)的文(wén)化，维护人的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造力。这种(zhǒng)人(rén)道主(zhǔ)义(yì)的价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人(rén)的非理性(xìng)的(de)研究，意义重大(dà)，深化了对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻(luó)辑(jí)和语言的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学(xué)的新领域。它(tā)要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学(xué)理论的(de)逻(luó)辑分析和语(yǔ)言(yán)分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和(hé)经(jīng)验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲(zhé)学

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强(qiáng)调(diào)人应由观察者，变为参与者。它强调世界的(de)多样性、多元性(xìng)，容(róng)纳一(yī)切思(sī)想，容(róng)纳一切(qiè)方法，强调人们(men)在认识世界(jiè)时，要(yào)站在不同(tóng)的视角、不同的(de)角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普遍认为是(shì)苏格(gé)拉底的弟(dì)子安(ān)提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物(wù)第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪(guài)异行(xíng)为而成为(wèi)更有名的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代(dài)表人物(wù)是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则(zé)是公元3～6世(shì)纪流(liú)行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决(jué)定(dìng)事(shì)物的发展变(biàn)化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的(de)整体中(zhōng)的一(yī)分子(zi)。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)产生以(yǐ)后(hòu)西(xī)方流行的各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的哲(zhé)学(xué)流(liú)派虽(suī)形形色色，但(dàn)大致分属科学(xué)主义（实证主义）与(yǔ)人本(běn)主义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学(xué)主义哲学思潮渊源于(yú)近代英(yīng)国的经(jīng)验主义，强调归笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十(shí)九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的实(shí)证(zhèng)主义；流(liú)行于十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪下半(bàn)期和(hé)二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德(dé)实(shí)证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第二代；实用(yòng)主义(yì)与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论(lùn)联系，而逻辑实(shí)证主义则是马(mǎ)赫主义的直接后(hòu)裔(yì)，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪(jì)五十年代到六十年代，一(yī)度代(dài)替逻辑(jí)实证主义而兴起的是(shì)波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十(shí)世纪六十年代以(yǐ)后，波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义(yì)逐渐衰落，代之而(ér)兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本德等(děng)人的历史主义或科学(xué)哲学的(de)历史学(xué)派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏(sū)格拉底哲学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知(zhī)道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任(rèn)何东(dōng)西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他(tā)人(rén)交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物(wù)对(duì)一个人来(lái)说是(shì)真的，对另外一个(gè)人(rén)来(lái)说可能不是(shì)真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决(jué)定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为(wèi)一切都是由某种力(lì)量控制决定的，人(rén)类(lèi)没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意(yì)总比猪满意(yì)好，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔(ěr)及(jí)其(qí)著作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功利主义认(rèn)为一(yī)种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)取决于对整体的(de)贡(gòng)献，即为了(le)大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某(mǒu)种行为(wèi)的道德价值完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的(de)证明(míng)了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提出(chū)了善的理论，他(tā)宣称(chēng)善是给(gěi)大多数人(rén)带来最大(dà)幸福的东(dōng)西(xī)。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论，认(rèn)为人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派(pài)否认任何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统习惯基础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净化作用的(de)观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定(dìng)事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派(pài)是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生(shēng)活中，斯(sī)多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于(yú)自(zì)己在社会中(zhōng)所处的(de)地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界(jiè)主义者(zhě)，打(dǎ)破(pò)了希(xī)腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们(men)的(de)苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的(de)唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性是(shì)一切贪婪的(de)根源(yuán)，导(dǎo)致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思(sī)考始于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一(yī)千年之(zhī)后的基(jī)督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏(sū)格拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包(bāo)括德(dé)谟(mó)克利特和(hé)智(zhì)者学派的思想，提出(chū)自然与法律的对(duì)立。

　　这一时(shí)期笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音有关(guān)伦理道德的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独立于苏(sū)格拉底(dǐ)派(pài)而存(cún)在（事实(shí)上，这些(xiē)作者们是(shì)与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底的(de)朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学(xué)园(yuán)学习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想之所以留(liú)存久(jiǔ)远，与后人的(de)致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和(hé)芝(zhī)诺创立(lì)该学派的六个世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何回答我们的(de)道德困境

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