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輮使之然也的然指的是，楺使之然也(yě)的然

　　輮使(shǐ)之(zhī)然也的然指(zhǐ)代前(qián)面的加工使(shǐ)木材曲(qū)折。

　　出自荀子的(de)《劝学》。

　　环绕“学(xué)不(bù)能够已”这个中心观点，从学习的意义、效果、情(qíng)绪等方面，有条(tiáo)理(lǐ)、有层(céng)次地(dì)加以论述。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子(zi)的(de)《劝(quàn)学(xué)》是(shì)向(xiàng)来为人(rén)们(men)所传诵的名篇，其(qí)间有(yǒu)些警句(jù)，已成为勉(miǎn)励学习常(cháng)用的成语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在原(yuán)文中本(běn)不相连，可是意脉(mài)一向，能够独立成篇(piān)。

　　文章很(hěn)多运用比方来说明道理。

　　这些比方(fāng)取之于(yú)人们了解的事物，又包(bāo)括丰厚(hòu)的意义，因而，道(dào)理能说(shuō)得(dé)粗(cū)浅理解，发人深思。心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思p>

　　“性恶论”是荀子社会政(zhèng)治(zhì)思想的(de)起点(diǎn)，他在作品中首要提出学习不能够中止(zhǐ)，便(biàn)是(shì)想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他(tā)十分(fēn)重视这个问题(tí)，所以他把自己的见地，经(jīng)过“正人”之(zhī)口提出来，以示慎重。

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