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上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥(shá)？是但(dàn)行好事的。关于(yú)莫问(wèn)前程上一句是啥(shá)以及莫(mò)问(wèn)前程(chéng)上(shàng)一句是啥，莫问前程上一句(jù)是(shì)什么？，有(yǒu)句话叫莫问(wèn)前程，莫问前(qián)程前(qián)面一句是什么？，莫问前程的上一句等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识(shí)答案：

莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程的意思是自(zì)身要(yào)多做义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往(wǎng)后的(de)发展的(de)。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)”的意思是自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自(zì)明(míng)代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河(hé)狭水激，人(rén)急计(jì)生。

　　译文为自身要(yào)多做(zuò)义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后的发展。河(hé)道窄(zhǎi)水流湍急，人能在事态紧(jǐn)急的时候，突然想出(chū)办法。

莫(mò)问前(qián)程上一句是啥

　　是但行好(hǎo)事(shì)的。

　　莫(mò)问前(qián)程的上一句是(shì)但行好(hǎo)事(shì)，意思是自身要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激(jī)，人急计(jì)生。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记(jì)载：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是自身(shēn)要多做义(yì)举，做好当下。

这句话传递了两(liǎng)种心(xīn)态(tài)：

　　1、第一种(zhǒng)是做(zuò)善行、善举的(de)担当之心。

　　2、第(dì)二(èr)种则是不(bù)奢(shē)望回报、报酬的豁达之心。

　　将(jiāng)这两种心态用于党(dǎng)员干部身上，则要(yào)求党(dǎng)员干部但(dàn)干实(shí)事，莫问前程(chéng)。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容大致有这样(yàng)几个(gè)方面：一是谈人及人际关系，二是(shì)谈(tán)命运，三是谈(tán)如何(hé)处世，四是表达(dá)对读书的看法(fǎ)。

　　在《增广贤文(wén)》描上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好述的世界里，人是虚伪的，人们为(wèi)了(le)一己(jǐ)之(zhī)私变化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势，从而使世界布满了(le)陷(xiàn)阱和(hé)危机(jī)。

　　文中(zhōng)有很多强调命运和(hé)报应(yīng)的内(nèi)容，认为人的一切都是命(mìng)运安(ān)排(pái)的(de)，人(rén)应(yīng)行善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙(xù)述如何(hé)待人(rén)接物，这(zhè)部分内(nèi)容是全文的核心。

　　文中对忍(rěn)让多有描述(shù)，认为忍让是上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍(rěn)让(ràng)的同时，也强调人(rén)的(de)主观能动(dòng)性，认为这(zhè)是做事的原则。

　　文中也不乏劝(quàn)人(rén)向(xiàng)善害人之心不(bù)可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文(wén)》强调(diào)了读书(shū)的重要、孝义的可贵，这些观点体现了(le)正统的儒(rú)家精神(shén)。

　　但也正是由于这(zhè)种庞杂，不同思(sī)想的人都可以从中(zhōng)看到自己(jǐ)认可的格言，使之(zhī)具有了广泛的代表性。

作(zuò)品评价

　　一定的文化是一定的社会政治经(jīng)济(jì)在观念形态上的反(fǎn)映，《增广贤文》也不(bù)例外。

　　由于(yú)时代和历(lì)史的局(jú)限，必然打上(shàng)那个时代的印记。

　　不(bù)少内容反映(yìng)了封建伦理(lǐ)和道(dào)德观念，甚(shèn)至带有明显的(de)封建迷信、宿命(mìng)论的色彩；有(yǒu)的内容以个人为中(zhōng)心，反映了当时及时下人(rén)们普遍存在的自私自利、损(sǔn)人利(lì)己的(de)思想；有的反(fǎn)映了在当时乃至当今社会制度(dù)下小(xiǎo)市民阶层(céng)得过且过、畏缩苟(gǒu)安的心理(lǐ)和避祸厌世的消极人(rén)生哲(zhé)学；有的(de)在当时社(shè)会不(bù)失为对社会现象的(de)正确(què)反映，今天已失去(qù)了借鉴的意义；还有一些内(nèi)容(róng)含(hán)义比较模(mó)糊，或(huò)者只有片面(miàn)的真(zhēn)理(lǐ)性，如(rú)果不做正确的(de)理(lǐ)解，就会变成错(cuò)误的东西。

　　这些都是不符合时代精神(shén)的，我们要在(zài)阅读时采(cǎi)取批判的态(tài)度，明(míng)察扬弃，批判继承，吸取其有营养(yǎng)的(de)成分，古为(wèi)今用。