克己慎独守心明性 什(shén)么意思出自哪里，心(xīn)有山海 静而不争(zhēng)什(shén)么意思(sī)是克己慎独守心明性(xìng)意(yì)思是尊从自己内心的良知(zhī)，不混(hùn)浊、不盲(máng)从、此心光(guāng)明的(de)。

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克己慎独(dú)守心明性 什(shén)么意思出自哪里，心有山海 静而(ér)不争(zhē日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗ng)什(shén)么(me)意思

　　克(kè)己慎独(dú)守心明性(xìng)意思是(shì)尊从自己内心(xīn)的(de)良(liáng)知，不混(hùn)浊、不盲从、此心光明。

　　克(kè)己：是(shì)指培养节制(zhì)自己(jǐ)的能力(lì)。

　　慎独(dú)：是(shì)指在个人独处时也要严格要求自己，是对个人内(nèi)心(xīn)深处比较隐蔽的(de)思(sī)想意识进行自(zì)律的一(yī)种修养方式，防(fáng)止错误思(sī)想及私欲，邪念不生，时(shí)时保持正念，对(duì)自觉(jué)性(xìng)要求更高。

　　“慎”就(jiù)是小心(xīn)谨(jǐn)慎(shèn)、随(suí)时戒(jiè)备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思(sī)是说严格控制自己的欲望，不靠别人(rén)监(jiān)督，自觉控制(zhì)自己的欲(yù)望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为境界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这(zhè)种境界：树立(lì)远(yuǎn)大理想和抱负(fù)，不断地提高(gāo)自己(jǐ)的修养(yǎng)。

　　包(bāo)含态度与方法、谨慎(shèn)治学态度、推(tuī)动“知行反”认识模式，以(yǐ)穷理尽性地形成完整的系统知识(shí)、慎全独一。

克己慎独守心(xīn)明性出自哪里？

　　完整为(wèi)：克己，慎(shèn)独，守心，明(míng)性。

　　以克人(rén)之心(xīn)克己(jǐ)，以(yǐ)容己之(zhī)心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不(bù)欺暗室颂首(shǒu)肆，卑以自牧(mù)，含(hán)章可贞，大丈(zhàng)夫(fū)立于天地之间，当养天(tiān)地浩然正气(qì)，行光明磊落之事，克己，慎独，守心(xīn)，明性，以(yǐ)克人之心(xīn)克己，以(yǐ)容己之(zhī)心容人。

　　意思是君子在独处时，即使别(bié)人看不见(jiàn)、听不见(jiàn)，也要谨(jǐn)慎不苟，不做(zuò)违反道(dào)德法(fǎ)律(lǜ)之事，不负良知，不欺内心，纳百川，严(yán)于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独(dú)表明日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗的(de)是一种人生态度，表(biǎo)里如一；彰显的是一种人(rén)生境界，襟怀坦(tǎn)白(bái)。

　　我(wǒ)芹哗国历史上涌(yǒng)现出许多秉持这一(yī)野(yě)轿操守的君子：如(rú)东汉杨震(zhèn)“天知、地知、你知(zhī)、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以(yǐ)恶小而为之(zhī)，勿以善小而不为”。

　　宋代(dài)袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨(lí)虽无主，我心有主”；清代叶(yè)存(cún)仁“不畏(wèi)人知畏己知”，凡此种种，无一不是慎独自律、追(zhuī)求道德完善(shàn)的体现。

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