四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于(yú)四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪(nǎ)些，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲学(xué)的四大派别等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下(xià)的(de)知识(sh全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制í)答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克(kè)思主义(yì)哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证(zhèng)思维方式(shì)和实践的(de)观点(diǎn)。全面辩证的(de)思维，可以避免片面和偏(piān)激。生活(huó)实践(jiàn)的观点使哲学具(jù)有活力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学(xué)要(yào)以人(rén)为中心，关注人的(de)问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人(rén)的现(xiàn)实生(shēng)活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学(xué)和一切好(hǎo)的文化要重视人(rén)，尊重人，维护人(rén)的权利(lì)。它(tā)反对束缚(fù)人的(de)文化(huà)，维护(hù)人的真(zhēn)实存在(zài)，主张充分发挥人的生命力和(hé)创造力(lì)。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学(xué)对人(rén)的非理性(xìng)的研(yán)究，意义重大，深化了对(duì)人性(xìng)的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学(xué)在理论的结构、逻辑和(hé)语言的(de)研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要(yào)求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确(què)、规范。它重视哲(zhé)学(xué)理论(lùn)的逻(luó)辑分析和语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻(luó)辑证明(míng)和经验(yàn)证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义(yì)哲学(xué)重(zhòng)视实(shí)践，强调人应由观察(chá)者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一(yī)切方(fāng)法，强调人们在认识世(shì)界时(shí)，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安(ān)提(tí)斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则(zé)因为住在木桶里的(de)怪(guài)异(yì)行为而(ér)成为(wèi)更有名的(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的(de)主要教条是(shì)，人(rén)要(yào)摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人(rén)物是(shì)柏拉图，而新(xīn)柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗(luó)马(mǎ)的唯心主义哲学流派(pài)。开(kāi)创者是(shì)亚历山大(dà)里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是(shì)神(shén)性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们(men)所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指(zhǐ)马克思主义哲(zhé)学(xué)产(chǎn)生以后(hòu)西方(fāng)流行的(de)各种哲(zhé)学派(pài)别(bié)，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大(dà)致分属科学(xué)主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西(xī)方的(de)科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注自然(rán)科学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三(sān)十(shí)年代，第一代(dài)是(shì)孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期(qī)和二十世纪(jì)初的(de)马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二(èr)代；实用主义(yì)与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是(shì)马赫主义(yì)的直接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到(dào)六十(shí)年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴(xīng)起(qǐ)的是波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的(de)批判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十(shí)世(shì)纪六(liù)十年代以后，波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主(zhǔ)义(yì)或科学哲(zhé)学的(de)历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格(gé)拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的(de)。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一个人只能知道自己的存在(zài)，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观(guān)现实，即使外部有东西(xī)，也无(wú)法知道，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一(yī)个(gè)人(rén)来说是真的，对另(lìng)外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常(cháng)与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认(rèn)为每(měi)一个(gè)事(shì)件，包括人类的认知和行为(wèi)、决(jué)定和行(xíng)动，都是(shì)由一系列不间断的(de)先前(qián)事(shì)件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如(rú)神学决定(dìng)论，基(jī)因决定论，环境决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一(yī)切都是由(yóu)某种力量控制决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者(zhě)不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义认为一种行为(wèi)的道德价值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多(duō)数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于这种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大多数人(rén)带(dài)来(lái)最(zuì)大(dà)幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人(rén)死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传(chuán)统习惯(guàn)基(jī)础上的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马(mǎ)以来关于艺术具(jù)有教育(yù)作用(yòng)、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐(lè)不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物(wù)的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安(ān)于(yú)自己在(zài)社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人(rén)之间的传(chuán)统界限，宣扬(yáng)人(rén)类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学(xué)派认为(wèi)：人们(men)的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐(lè)才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了(le)社会(huì)的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思(sī)考始于公元(yuán)前6世(shì)纪(jì)的第一(yī)批古希(xī)腊(là)思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做(zuò)前苏(sū)格拉底时(shí)期(qī)，主要包括德谟(mó)克利特(tè)和(hé)智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦理道德的思想丰富多(duō)姿(zī)，独立于苏(sū)格拉底派(pài)而存在(zài)（事(shì)实上，这(zhè)些作者们是与(yǔ)全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制苏格(gé)拉(lā)底同时(shí)代的人，却很(hěn)不恰当地(dì)被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三(sān)位哲学(xué)家之(zhī)间的联系十分紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉底的(de)朋(péng)友和信(xìn)徒，而亚(yà)里(lǐ)士多德则在柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有希(xī)腊化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑(yí)学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学派的思(sī)想(xiǎng)之所以留存(cún)久远，与后人(rén)的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料：中国社会(huì)科(kē)学(xué)网-古希腊人如何(hé)回答我(wǒ)们的(de)道德困境(jìng)

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