抽象派和(hé)意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是概(gài)念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶(róng)化(huà)在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪以及抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是什(shén)么(me)，抽象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别和联系，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪(nǎ)，抽(chōu)象与意象的(de)区别，抽象艺术和意象艺术的区别等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形(xíng)象地(dì)展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和意象派(pài)什么区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是(shì)对当时诗(shī)坛文风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期英国文坛，象征主义(yì)、唯美(měi)主义与浪漫(màn)主义(yì)结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利(lì)亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意(yì)象派提出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进(jìn)行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以(yǐ)来(lái)非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休(xiū)姆就(jiù)直(zhí)接(jiē)受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为意象派所接受，成为其(qí)主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的(de)通感、色彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人大(dà)多经历了(le)象(xiàng)征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的(de)分支(zhī)，实际上(shàng)意象派和(hé)象征主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和(hé)象征意义，不(bù)满足于去寻找表象与思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗(shī)意在(zài)表象的描述(shù)中，一刹那间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的(de)形象去约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的(de)密(mì)码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放在诗的(de)意象本(běn)身，即具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是(shì)从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具(jù)有宗(zōng)教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲破了以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古不变的(de)禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人(rén)小林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默(mò)感、同(tóng)情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人(rén)世(shì)温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽(fěng)自(zì)己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步(bù)发现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在(zài)意(yì)象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象而(ér)不加评价的(de)诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特(tè)征中(zhōng)，看(kàn)到了一种语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的(de)意象，提出英(yīng)文诗创作中(zhōng)也应(yīng)该力图将全诗浸润在意(yì)象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜(xiān)明的艺术特(tè)征主要(yào)有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神(shén)秘性的(de)抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的(de)定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间(jiān)感悟到(dào)生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被(bèi)磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可(kě)意会、不(bù)能言传的诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式(shì)主要(yào)有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客(kè)观规律，有(yǒu)条理，有层次地(dì)组(zǔ)合(hé)意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山(shān)到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十(shí)足的(de)一代，/你们(men)这(zhè)极(jí)不自然(rán)的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们(men)和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他(tā)们微(wēi)笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他(tā)们就(jiù)是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没(méi)有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外(wài)席地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的(de)家人一起，不文雅地(dì)大(dà)笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又等(děng)而次之，然而我却能看穿你们(men)这“派(pài)头十(shí)足的(de)一代”“极不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那(nà)些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足(zú)然(rán)而却是矫揉(róu)造作的(de)文(wén)人，发起了(le)挑战(zhàn)，主张现哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季代诗人(rén)应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧(jiù)哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的(de)气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满生(shēng)机(jī)的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象是少女和爱(ài)情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中(zhōng)，我们(men)体味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启(qǐ)发(fā)和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一(yī)个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与两者都不(bù)同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情(qíng)感情(qíng)绪已脱(tuō)离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具(jù)有一(yī)种全新的(de)感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边落(luò)木(mù)萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑(bēi)式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝条上的(de)许(xǔ)多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝(zhī)条上的(de)花瓣并置在一起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆忙的行(xíng)走的人群(qún)中获得的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎(yíng)面而(ér)来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白(bái)美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了(le)这种(zhǒng)冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的生活(huó)现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心灵对自(zì)然美的(de)依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间(jiān)具有跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明(míng)快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的向(xiàng)往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌注重意象组(zǔ)合的内在(zài)韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音(yīn)步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐字注释(shì)稿翻译(yì)，也(yě)就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规(guī)则，接(jiē)近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐(lè)性要自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一是主观(guān)意象；其(qí)二是客观(guān)意象。

　　意(yì)象的表现形态(tài)可分为两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其一为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动(dòng)态(tài)意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调(diào)诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放(fàng)亮的(de)一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可能必须(xū)称之为(wèi)漩(xuán)涡的(de)东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求(qiú)多(duō)意象跳跃的(de)复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美学观念(niàn)和(hé)艺(yì)术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作上却(què)形成了某些(xiē)一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的(de)绘画(huà)风(fēng)格而(ér)言，包含多种流(liú)派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持(chí)续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但无论其(qí)派别(bié)如何，其(qí)共同(tóng)的(de)特(tè)质都在于(yú)尝(cháng)试打(dǎ)破绘画(huà)必须(xū)模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流行、最具(jù)特(tè)色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥(chì)任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性(xìng)的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发(fā)点，经立(lì)体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何(hé)学的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发(fā)点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主义发展出(chū)来，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德(dé)国表现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代(哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季dài)表画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形，并在(zài)其(qí)中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与(yǔ)黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式(shì)和(hé)谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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