“坐”，因(yīn)而。

　　美人因为(wèi)兰(lán)桂(guì)的特质(zhì)而受(shòu)到感(gǎn)召，改变(biàn)自(zì)己(jǐ)的品质(zhì)。

　　美人(rén)所以为美人，品质本身就是(shì)好的，而与兰桂品质(zhì)相映，心生(shēng)欢(huān)喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本(běn)心(xīn)，何(hé)求美人折”，林栖(qī)的(de)美人既然(rán)闻(wén)风相悦，那么(me)，如果兰(lán)桂有(yǒu)知(zhī)觉的话，应当是很乐(lè)意让这些美人来折花(huā)欣赏了。

　　但是草木自有他(tā)的品质，并不是为了让美人来折(zhé)的。

　　贤人(rén)君子们像兰桂一样，他们洁身(shēn)自好(hǎo)，努力进德修(xiū)业，只是尽他们做为一(yī)个人(rén)的本(běn)分(fēn)，并非是为了借这些(xiē)来博得外界的赞誉、提拔(bá)，求取功迅(xùn)樱名富贵(guì)频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首(shǒu)·其一》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰(lán)叶春(chūn)葳(wēi)蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此(cǐ)生(shēng)意，自尔(ěr)为佳(jiā)节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心，何(hé)求美人(rén)折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽新(xīn)。

　　世间的草木勃勃的生(shēng)机(jī)，自然(rán)顺应了美好的(de)季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸(yì)的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦(yuè)。

　　草(cǎo)木(mù)散发(fā)香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗系(xì)张九龄遭谗被贬为荆州长史时所(suǒ)作，诗人托物言志，以春兰和(hé)秋桂的芳洁品(pǐn)质，来比喻自己守正(zhèng)不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因(yīn)无人(rén)采(cǎi)折而失去(qù)芬(fēn)芳美质(zhì)，来比喻自己的志洁行芳，不(bù)求人知的高雅(yǎ)情(qíng)怀(huái)。

　　诗的前四(sì)句说(shuō)兰(lán)、桂这(zhè)些“草木君(jūn)子(zi)”只要逢(féng)时就会欣(xīn)欣(xīn)向荣，生机盎然(rán)。

　　兰(lán)叶在春风(fēng)吹(chuī)拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋明月的辉映下(xià)更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带来了(le)荣耀，春、秋因兰、桂而成为美(měi)好的(de)季节。

　　这里既包含(hán)了朴素(sù)的历史唯物主义思想，说明了时势(shì)造英雄，英雄(xióng)壮时势(shì)的(de)客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有(yǒu)在政治开明的时代才能(néng)施展自(zì)己的(de)才华抱负的思想，流露了自(zì)己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科——感遇·其一

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