君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式？是“假于(yú)物(wù)”是(shì)介宾结构后置(zhì)，即“于物假(jiǎ)”，意(yì)思(sī)是“向外物借助”的。

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　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子的资(zī)质秉性跟(gēn)一般人没什(shén)么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名(míng)篇，其中有些警(jǐng)句，已成为勉励学(xué)习(xí)常(cháng)用的成语。

　　这里(lǐ)节选三(sān)段，在原文中(zhōng)本不相连，但是意脉一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说(shuō)明道(dào)理。

　　这些比喻取(qǔ)之于人们熟(shú)悉(xī)的事物，又包(bāo)含(hán)丰(fēng)富的(de)含义，因此，道(dào)理能(néng)说得浅显明白，发人(rén)深思。

　　文中除少数地(dì)方直接(jiē)说明道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐(chǎn)述道理、证明论(lùn)点，这是本文在(zài)写作上的(de)一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很(hěn)高，因硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写此(cǐ)这些比喻精警动人。

君子非生异也，善假(jiǎ)于物也出自于哪里？

　　正确的(de)表述(shù)是：“君子生非异也(yě)，余(yú)宴简善假于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句(jù)话意思是竖裤：君子(zi)的(de)资质(zhì)秉性(xìng)（跟(gēn)一(yī)般(bān)人相比）没有什么(me)不同，（只是）善于借助外物罢(bà)了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖(mài)性(xìng)”，指资质、禀赋。

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