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河(hé)流大野犹嫌束下一句是什么作者，河(hé)流(liú)大野犹(yóu)嫌束运用(yòng)了什么修(xiū)辞手法

　　出自谭嗣(sì)同的(de)《潼关》。

　　这(zhè)首诗是(shì)诗人(rén)十八(bā)岁时所作(zuò)，为公元1882年（光(guāng)绪(xù)八年）。

　　终古高(gāo)云(yún)簇此城，秋风吹散马蹄声。

　　河流大(dà)野犹(yóu)嫌束(shù)，山入(rù)潼关不解平。

　　自古(gǔ)以来(lái)高高(gāo)云层就(jiù)聚(jù)集在这(zhè)座雄关之(zhī)上，秋(qiū)风阵阵总是(shì)吹散得(dé)得的(de)马(mǎ)蹄声(shēng)。

　　奔腾(téng)而过的(de)黄河与辽阔的原野还(hái)嫌(xián)太过(guò)约束，从华山进入潼关后更不知什么是坦平。

　　这首(shǒu)诗是诗人(rén)十八岁时(shí)所作(zuò)，为公元(yuán)1882年（光(guāng)绪八年）。

　　此年春，诗人从(cóng)浏(liú)阳起身(shēn)，往(wǎng)其父亲谭继洵任职地(dì)甘肃兰州。

　　途经潼关，诗人被眼前雄伟壮丽的景色所深深吸引，由(yóu)衷唱出了这(zhè)首(shǒu)赞美之歌。

　　个人简介

　　谭嗣同（1865年—1898年），湖南浏阳人，中(zhōng)国近代资产阶级著名的政(zhèng)治(zhì)家、思想家，维新志士(shì)。

　　少时师从欧(ōu)阳中鹄，后加(jiā)入维(wéi)新派。

　　他主张中国要强(qiáng)盛，只有发(fā)展民族工(gōng)商业，学习西方资产阶级的(de)政治制度。

　　主要成就

　　公开提出废科举、兴(xīng)学(xué)校(xiào)、开矿藏、修铁路(lù)、办工(gōng)厂、改(gǎi)官制等变法维新的(de)主张。

　　写(xiě)文章抨击清政府的卖国(guó)投(tóu)降政策。

　　1898年参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅三十四(sì)岁，与(yǔ)杨锐，刘光第，林旭，杨(yáng)深(shēn)秀(xiù)和康广仁并(bìng)称为“戊戌六君子”。

　　人物评价

　　国家积(jī)弱当有勇士赴汤蹈火，才(cái)能震撼国人，谭嗣同是(shì)明知不(bù)可为而为之，是大义。

河流大野犹嫌束山入(rù)潼(tóng)关不解平运用了什么(me)修辞手(shǒu)法有什么作用？

　　这(zhè)句(jù)是拟人的手法，河流过大野，拟人的写到河流像是有(yǒu)脾气一样嫌(xián)弃被束(shù)缚一样。

　　这样透(tòu)过壮阔险峻的背(bèi)景，就把潼(tóng)关(guān)写活了。

　　同时将(jiāng)写景(jǐng)与言情巧妙地结合起来，融进了诗人要求冲破约束的奔放情怀，是(shì)自我性格(gé)含蓄而又生动的描(miáo)绘。

　　这里的诗人即高(gāo)山、大河，高山、大河即是诗人。

　　因为(wèi)诗人已把自己的精神投射(shè)到(dào)了高山(shān)、大(dà)河之上，在(zài)高度的审美(měi)愉悦中，诗人已与高数锋山、大河进入(rù)了(le)同一状态，彼此相融(róng)，浑(hún)然不分而这“犹嫌束”“不解平”的(de)黄(huáng)河，高山，即是诗(shī)人傲岸不羁雄奇磊落胸怀的写照是诗(shī)人特有的冲决一切(qiè)罗网、奋发昂扬的心态的(de)外化。

　　扩展资料

　　此诗以雄健豪放(fàng)的笔触描绘了潼关一带山河(hé)的雄伟壮阔(kuò)，折射(shè)出诗(shī)人一种冲决一切(qiè)罗网(wǎng)、昂扬进取(qǔ)的心(xīn)态。

　　诗的首句以(yǐ)一种(zhǒng)远景式的遥望，展(zhǎn)现潼关一带苍茫雄浑(hún)的气象。

　　紧接着，第二句以(yǐ)轻捷、有力的笔调，将“秋风(fēng)”“马蹄(tí)声(shēng)”引入诗中(zhōng)，不但以(yǐ)听觉形(xíng)象补充了前一句(jù)所(suǒ)造成的(de)视觉(jué)形象，进一步(bù)渲染出潼关一带独具的氛(fēn)围，而且打破(pò)了原先画面的静态，给全诗增(zēng)添了一种(zhǒng)动感(gǎn)。

　　对于久处(chù)书(shū)斋(zhāi)的文弱书生来说，萧瑟秋(qiū)风也许是(shì)惹人伤(shāng)感(gǎn)的凄凉之(zhī)物(wù)，但对胸怀(huái)大志，亦文亦武的诗人来说，秋风中(zhōng)那矫健的(de)马蹄声(shēng)却(què)更(gèng)能催动豪(háo)情。

　　他在壮阔的天(tiān)地间策马驰骋，感(gǎn)到欣喜，感到痛快，腊亩感到精神上的极大的自由(yóu)。

　　接(jiē)下来的三(sān)、四句，则转从河(hé)和山方面(miàn)来写。

　　在前面(miàn)那种状态下，诗人极目四望(wàng)，眼前的自(zì)然景物也呈(chéng)现出新奇的姿态：那从群(qún)山中冲(chōng)决(jué)而(ér)出(chū)的黄河，尽管已奔入辽(liáo)阔的平(píng)原，但(dàn)仍嫌受束(shù)缚似的在不断冲击着河岸；而西轮毕森去的群(qún)山，虽(suī)然走向(xiàng)与黄河(hé)相反，但仿(fǎng)佛也在力戒平坦，一(yī)更比(bǐ)一峰(fēng)高。

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