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粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕(pà)要留清白在人间的意思是什么(me)，粉骨碎身浑不(bù)怕(pà)后一(yī)句

　　出自(zì)明(míng)代于谦的《石灰吟》。

　　此(cǐ)诗托(tuō)物言(yán)志，采用象征手法(fǎ)，字(zì)面上(shàng)是咏石灰，实际(jì)借物喻人，托物(wù)寄怀，表现了(le)诗人(rén)高洁的理(lǐ)想(xiǎng)。

　　千锤万(wàn)凿出深山(shān)，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要留清(qīng)白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟(yín)颂，指古代诗歌(gē)体裁的一种名称（古(gǔ)代诗歌的一种形(xíng)式）。

　　2.千(qiān)锤万(wàn)凿：也作“千锤万(wàn)击(jī)”或(huò)“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击(jī)开凿，形(xíng)容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好(hǎo)像(xiàng)很平常的(de)事情(qíng)。

　　若(ruò)：好像、好似(shì)；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作(zuò)“全(quán)”；

　　怕(pà)：也作“惜”。

　　5.清白：指(zhǐ)石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清白在人(rén)间的意(yì)思？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕，甘愿(yuàn)把一身清白留在人世间。

　　出自(zì)：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿(záo)出深(shēn)山，烈火焚烧若(ruò)等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清(qīng)白在人间。

　　译文：石(shí)灰石只有经过千万(wàn)次捶打(dǎ)才能从深山里开采出(chū)来，它(tā)把熊(xióng)熊烈火的焚烧当做很(hěn)平(píng)常的一(yī)件事。

　　即(jí)使粉身碎骨也毫(háo)不惧(jù)怕，甘愿把一(yī)身清白留在人(rén)世(shì)间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟诵，指(zhǐ)古代诗(shī)歌(gē)体(tǐ)裁(cái)的一种名称（古代(dài)诗歌的一种形(xíng)式）。

　　千锤万凿：也作“千(qiān)锤万击(jī)”或(huò)“千_万(wàn)击(jī)”；指无数次的锤击喊衫(shān)开凿，形(xíng)容开采石(shí)灰非常(cháng)艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形(xíng)容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　若等(děng)闲：好像很平常的事情。

　　若：好(hǎo)像、好(hǎo)似；等(děng)闲(xián)：平常(cháng)，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本色，又比喻高(gāo)尚的(de)节操。

　　人间：人世间。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　首句“千锤万(wàn)凿(záo)出深山”是形容开采石灰石很不容易。

　　次句郑(zhèng)斗(dòu)腔(qiāng)“烈火(huǒ)焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰(huī)石。

　　加“若等闲(xián)”三字，又使人感到不仅(jǐn)是在写烧炼石灰石，它似乎(hū)还(hái)象征着志士仁人无(wú)论面临着怎(zěn)样严(yán)峻的考验，都从容(róng)不(bù)迫，视(shì)若等闲。

　　第三(sān)句“粉(fěn)身碎骨(gǔ)浑不(bù)怕”。

　　“粉身(shēn)碎(suì)骨”极(jí)形象(xiàng)地(dì)写(xiě)出将石(shí)灰石烧成(chéng)石(shí)灰粉(fěn)，而“浑不怕(pà)”三字又使我们(men)联想(xiǎng)到(dào)其中可(kě)能寓有不怕牺牲的精(jīng)神。

　　至于最后一句“要留清白在人间”，更(gèng)是作者在直抒情怀，立志要(yào)做纯洁清白的(de)人。

　　作者于谦为官廉洁正直(zhí)，曾平反冤狱，救灾赈荒，深(shēn)受百姓(xìng)爱戴。

　　明英(yīng)宗(zōng)时，瓦(wǎ)剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲(qīn)自(zì)率兵固(gù)守北(běi)左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全京，击退瓦剌，使人(rén)民免(miǎn)遭蒙(méng)古贵族(zú)再次(cì)野蛮统治(zhì)。

　　但英宗复(fù)辟(pì)后(hòu)却以“谋逆罪”诬杀(shā)了这位民(mín)族(zú)英(yīng)雄。

　　这首《石灰吟(yín)》可以说(shuō)是(shì)于谦(qiān)生(shēng)平和人格(gé)的真实写(xiě)照(zhào)。

　　此诗通篇用(yòng)象征手销塌(tā)法，以物比人，把物的性格和人的性格熔铸(zhù)成一体。

　　言在物，而意(yì)在人，不言人而人在(zài)其中，似呼(hū)之即出。

　　风格豪迈，气势(shì)坦荡、铿锵有力。

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