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　　孟(mèng)子仁政思想的(de)现代意义：1、现代(dài)实行“仁政(zhèng)”，关(guān)心(xīn)当代老(lǎo)百姓的生活疾苦，制订有(yǒu)利于百姓生活的(de)相关政策，减(jiǎn)小贫富差距，更能(néng)缓解人与人(rén)之间的(de)矛盾(dùn)，促进全社会(huì)的(de)合谐(xié)。

　　2、现代(dài)实行“仁(rén)政”，国(guó)家(jiā)的当(dāng)政政府才稳固，才(cái)能受到(dào)民众(zhòng)的支持与拥(yōng)戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁政”，多多援助他国，结交盟友(yǒu)，与人为善，这样，才(cái)能提高自己的国际地位,在危难之时，才会(huì)得(dé)到更多其它国家的支持(chí)与帮助。

　　孟子继承(chéng)和(hé)发展了孔子的德治思想(xiǎng)，发展为(wèi)仁(rén)政学说，成为其政治思想的核心。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长(zhǎng)长(zhǎng)”的原则(zé)运(yùn)用(yòng)于政治，以缓和阶级矛盾，维护封(fēng)建统治阶级的长远利益。

　　孟(mèng)子一方(fāng)面严格区分了统治者(zhě)与被统治者的阶级地位，认为(wèi)“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”，并(bìng)且(qiě)模仿周制拟定了一套从天子(zi)到庶人的等(děng)级制度；

　　另一方面(miàn)，又(yòu)把统治者和被(bèi)统治者的关(guān)系比作父母对子女的关(guān)系，主张统治者应该(gāi)像父母一样(yàng)关心人(rén)民的疾苦，人民应该像(xiàng)对待父母(mǔ)一样去亲近、服侍统治(zhì)者(zhě)。

　　孟子认为(wèi)，这是一种最理想(xiǎng)的政治(zhì)，如果(guǒ)统治者(zhě)实行仁政，可以得到人民的衷心拥护(hù)；

　　反之(zhī)，如果(guǒ)不顾人民死活，推行(xíng)虐政，将会失(shī)去民心而变成独夫民(mín)贼，被(bèi)人民(mín)推翻。

　　仁(rén)政的具体内容很(hěn)广泛(fàn)，包括经济、政(zhèng)治、教育以及统(tǒng)一天下的途径等，其中(zhōng)贯(guàn)穿着一条民本思想的线索。

　　这种思想是(shì)从春秋时期重民轻(qīng)神(shén)的思想发展而来的。

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