草木本无心,何(hé)求美人折的意思草木的有趣灵(líng)魂，草木本(běn)无心(xīn)何求美(měi)人折全诗是“草木有(yǒu)本心，何求美人折”的意思是：草木散(sàn)发香气源于(yú)天性，怎么会(huì)求观赏者折(zhé)断呢的。

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草(cǎo)木本无心,何求美人折的意思(sī)草木(mù)的有趣(qù)灵魂，草木(mù)本无心(xīn)何求美人折全诗

　　“草木有本心，何(hé)求美(měi)人折(zhé)”的(de)意思是：草木散发香气源于(yú)天性(xìng)，怎么会求观赏(shǎng)者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐(táng)代诗(shī)人(rén)张九龄所(suǒ)作(zuò)的一首五言诗，名(míng)字为《感遇·其一》，原文是(shì)“欣(xīn)欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折(zhé)”。

　　《感遇(yù)十(shí)二首》为唐朝(cháo)大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发(fā)了作(zuò)者的离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性(de)身世感慨，表现了作者(zhě)的理(lǐ)想操(cāo)守，是其五言(yán)古(gǔ)诗的代表作。

解释(shì)一下 “草(cǎo)木(mù)有本(běn)心，何求美人折” 的意(yì)思?

　　“草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人折”这两句诗的(de)意思(sī)是(shì)：草木散发香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么(me)会求(qiú)观赏者攀(pān)折(zhé)呢！出自唐代张九(jiǔ)龄《感遇十二首·其一》。

　　美(měi)人并(bìng)不(bù)是指美丽的女人，而是指美(měi)好的(de)人，是引兰桂(guì)风致同(tóng)茄竖调的隐逸之士(shì)。

　　美人由(yóu)于闻到(dào)了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世(shì)之师(shī)也(yě)，伯(bó)夷柳下惠(huì)是也，故闻伯夷之(zhī)风者(zhě)，元(yuán)夫廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不(bù)兴(xīng)起也”。

　　因为感受到美好的东西而改变(biàn)自我的(de)追(zhuī)求，可见美对人的教化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美(měi)人因为兰桂的特质而受到感召，改变(biàn)自己的品(pǐn)质。

　　美人所以为(wèi)美人，品质本身(shēn)就是好(hǎo)的，而(ér)与(yǔ)兰桂品质相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何求美人(rén)折(zhé)”，林栖的美人(rén)既然闻风相悦，那么(me)，如(rú)果兰桂有知(zhī)觉的话，应当是很乐意让这(zhè)些美人来折(zhé)花欣赏了。

　　但(dàn)是草(cǎo)木自(zì)有(yǒu)他的品质，并(bìng)不是(shì)为了(le)让美人来折(zhé)的。

　　贤人君子们(men)像兰桂一(yī)样，他(tā)们洁身(shēn)自好，努(nǔ)力(离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性lì)进德修业，只是尽(jǐn)他(tā)们做为一(yī)个人(rén)的本分(fēn)，并非是为了(le)借(jiè)这些来(lái)博得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名(míng)富(fù)贵(guì)。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木(mù)有本心，何求(qiú)美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠(cuì)叶纷(fēn)披，秋天里(lǐ)的(de)桂花(huā)皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的(de)生(shēng)机，自然顺(shùn)应了美(měi)好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻(wén)到(dào)芬芳因而满(mǎn)怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香气(qì)源于(yú)天(tiān)性(xìng)，怎(zěn)么会求观(guān)赏者(zhě)攀折呢(ne)！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史(shǐ)时所(suǒ)作，诗人托物(wù)言(yán)志，以春兰和(hé)秋桂的芳洁品质，来比喻自己(jǐ)守(shǒu)正不阿的高尚节操；以春兰和(hé)秋桂不因无(wú)人采折而失去芬芳美质，来比(bǐ)喻自己的志(zhì)洁行芳(fāng)，不求(qiú)人知的(de)高(gāo)雅情怀。

　　诗的前(qián)四句说兰(lán)、桂(guì)这些“草木君(jūn)子(zi)”只要逢时就(jiù)会(huì)欣欣(xīn)向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春风(fēng)吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在仲秋明月的(de)辉映下更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生(shēng)意(yì)勃发(fā)，也(yě)给季节带来(lái)了荣耀，春、秋因兰、桂而成(chéng)为(wèi)美好(hǎo)的(de)季节。

　　这(zhè)里既包含(hán)了朴素的历史(shǐ)唯物主义思(sī)想，说明(míng)了时势造英雄，英雄壮时势(shì)的客(kè)观(guān)辩(biàn)证(zhèng)法；也表(biǎo)达了(le)真正(zhèng)的贤人志士只有在(zài)政治开明的(de)时代才能施展自己(jǐ)的才华抱(bào)负的(de)思想，流露了自己对重新“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科——感遇·其一(yī)

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