怀瑾握瑜,嘉(jiā)言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义是“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意(yì)思是指有益(yì)的(de)言论和高尚的行为，比(bǐ)喻人具有纯(chún)洁高(gāo)尚(shàng)的品德的(de)。

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怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾(jǐn)握瑜含义(yì)

　　“嘉(jiā)言懿行，怀瑾握瑜”意思是指有益的言论和高尚的行为，比喻人(rén)具有纯洁高(gāo)尚的(de)品(pǐn)德。

　　“嘉言懿行”出自宋·朱熹(xī)《朱子(zi)全书·学五》：“见人(rén)嘉言(yán)善行(xíng)，则敬(jìng)慕而记录之。

　　”“怀瑾(jǐn)握(wò)瑜”出自战国·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。

　　”1、“怀瑾握瑜(yú)”的近义(yì)词：高风亮节解(jiě)释：高风：高尚的品格；

　　亮节：坚(jiān)贞的节操(cāo)。

　　形容道夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022德和行为都很高尚。

　　出(chū)自(zì)宋·胡仔《苕溪渔隐(yǐn)从话后(hòu)集》卷(juǎn)一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧(kuì)于四皓，然犹仰慕之，尤(yóu)见(jiàn)其好贤尚(shàng)友之(zhī)情也。

　　”陶渊(yuān)明的高风亮节(jié)，本来就已经无愧(kuì)于(yú)商山(shān)四皓了，还那样仰(yǎng)慕他(tā)们，尤其向往他们(men)喜(xǐ)欢贤才崇(chóng)尚友(yǒu)谊的情状。

　　语(yǔ)法(fǎ)：联合式；

　　作主语、宾语、定语；

　　含褒(bāo)义，形容道德(dé)和行为很(hěn)高尚。

　　2、“怀瑾(jǐn)握瑜(yú)”的反义词：厚颜(yán)无耻解释(shì)：颜：脸面。

　　指人脸皮(pí)厚，不知羞耻。

　　出自(zì)战国·孔子《诗经·小雅·巧(qiǎo)言》：“巧言如簧，颜(yán)之厚矣(yǐ)。

　　”花(huā)言(yán)巧语如(rú)丝簧(huáng)，脸皮真厚(hòu)太无耻(chǐ)。

　　语法：联(lián)合式；

　　作宾语、状(zhuàng)语；

　　含贬义。

怀瑾握瑜嘉言懿行什(shén)么意思

　　嘉、懿：善、美。

　　有(yǒu)教育(yù) 意义(yì) 的好(hǎo) 言语 和好行为。

　　成语出(chū)处(chù)： 《尚书·大(dà)禹谟》：“若允兹， 嘉言 罔攸伏，野无遗贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子全书·学(xué)五》：“见人嘉言 善行 ，则(zé)敬慕而(ér)记录之。

　　”

　　成语例(lì)句： 这部书叫《帝鉴图说》， 出于(yú) 明朝张 居正 的(de)手笔(bǐ)，辑(jí)录历代贤主的(de) 嘉言懿行 。

　　注音(yīn)： ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行(xíng)的近义(yì)词： 瑰意琦行 卓(zhuó)越的思想和不平凡的行为。

　　 战国 楚 宋玉含厅察 《对楚王问》：“夫圣人瑰意琦行，超然独(dú)处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行的反(fǎn)义词： 污言秽行 为非作歹(dǎi) 做违(wéi)法的事(shì),做令人(rén)痛(tòng)恨的事你待为非作歹,瞒心昧(mèi)己(jǐ),终久是不牢(láo)坚我说的是好话(huà),不过(guò)叫你(nǐ)心里留(liú)神,并

　　成语语(yǔ)法： 联合式；作(zuò)主语(yǔ)、宾语；指有益的言论(lùn)和(hé)高尚的行(xíng)为

　　常用程(chéng)度： 常用成语

　　感(gǎn)情.色彩： 褒义成(chéng)语

　　成语夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022结构： 联合式(shì)成语

　　产(chǎn)生年代： 古(gǔ)代成(chéng)语(yǔ)

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注(zhù)意： 懿，不(bù)能读作“zī”；行，谈茄不能读作(zuò)“hánɡ”。

　　写法(fǎ)注(zhù)意： 嘉，不能写作“佳(jiā)”；懿，不能写作“义”。

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