发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强g>生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式(shì)，生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译成现代(dài)汉语是这句话的意(yì)思(sī)为生在(zài)我前(qián)面，他(tā)懂(dǒng)得道理本来就(jiù)早于我(wǒ)的。

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生(shēng)乎(hū)吾前其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾翻(fān)译句(jù)式，生乎吾前其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾翻译成现代(dài)汉语

　　出自(zì)韩愈的《师说》，本文中，小编整理(lǐ)了这篇文言(yán)文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者于(yú)贞元十七(qī)年至(zhì)十八年(nián)（公元801—公元802年(nián)），在京任国子监(jiān)四门博士时(shí)所作。

　　作者到国子监上任后，发(fā)现科场(chǎng)黑暗，朝(cháo)政腐败(bài)，吏制弊端重重，当(dāng)时(shí)的(de)上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不(bù)愿求师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

　　《师说(shuō)》大约是作者于(yú)贞元十七年(nián)至十八年（公元801—公元802年），在京任国(guó)子监四门博士时(shí)所作。

　　作(zuò)者到发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强国(guó)子(zi)监上(shàng)任后(hòu)，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重(zhòng)，当时的上(shàng)层社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在(zài)士大夫阶层(céng)中存(cún)在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠的(de)提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊(hú)认识。

生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾是什(shén)么(me)句式(shì)

　　“生乎吾(wú)前，其(qí)闻道(dào)也(yě)固先(xiān)乎吾”这句话中有两处介宾(bīn)结构状语(yǔ)后(hòu)置。

　　1、生(shēng)乎(hū)吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之(zhī)前(qián)）”这个状语放在谓(wèi)语动(dòng)词(cí)“生（出生）”的(de)后面，是文(wén)言文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个(gè)状(zhuàng)语放在谓语(yǔ)形容词(cí)“先（早）”的(de)后面。

　　文言文的状语并(bìng)不(bù)是一定要后置的，但(dàn)是，有一种状语必定(dìng)后置，那就(jiù)是(shì)介(jiè)宾结构(gòu)作状语。

　　我(wǒ)们知道，状语是用来(lái)修饰、限(xiàn)制谓语动词(cí)或形容词的，表示谓语中心词(cí)的状(zhuàng)态、方式、时(shí)间(jiān)、处所或(huò)程度。

　　表示(shì)状(zhuàng)态、程度时，一般(bān)不需要用介(jiè)词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就(jiù)可以。

　　但表示方式、时间、处(chù)所时，往往需(xū)要(yào)用(yòng)介词来引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么(me)”。

　　其(qí)中的“在(zài)”、“于”、“用”是介(jiè)词，后(hòu)面是介词引入的对象，属于(yú)介词的宾语(yǔ)。

　　竖让(ràng)这样(yàng)的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放在谓(wèi)语中心词(cí)的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作介词时，意义相(xiāng)当于(yú)：于(yú)、在。

　　其实，现代汉(hàn)语也有状语后置的(de)情况，例(lì)如(rú)问(wèn)题中的(de)例(lì)子(zi)，也可以说成“生在我之前”；“早于我”。

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