劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的(de)意(yì)思(sī)是什么是(shì)劝百讽(fěng)一，意思是形容规讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不(bù)上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的(de)言(yán)辞的(de)。

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劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的(de)意思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结(jié)果却(què)适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期(qī)的抒(shū)情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已(yǐ)戏(xì)呼！”颜师古注(zhù)：适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台“奢靡之辞多(duō)，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因(yīn)奢靡(mí)之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意(yì)在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠(zhōng)爱于馨艳(yàn)，其移人(rén)之深，视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其(qí)反。

　　来源(yuán)出处：《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁(liáng)启超《译印政治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么(me)赋(fù)

　　劝(quàn)百讽一说的是(shì)汉大(dà)赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于(yú)取名《法言》，则本于(yú)《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非(fēi)先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法(fǎ)有准则(zé)和使物平(píng)直的意思(适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台sī)，所(suǒ)以法言就是作为准(zhǔn)则而(ér)对(duì)事情(qíng)的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋(fù)）兴起于(yú)汉初，衰落(luò)于汉末，历(lì)时(shí)四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋用(yòng)反复问答的问答(dá)体形(xíng)式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手段，以微(wēi)刺帝王(wáng)、贵(guì)族淫奢为旨(zhǐ)归，结(jié)构宏大(dà)，铺陈渲染了(le)大汉帝国无可比拟的(de)气魄与(yǔ)声威(wēi)。

　　劝(quàn)百讽一(yī)的意思是(shì)形容规讽(fěng)正道的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒(jiè)，但(dàn)结(jié)果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的(de)成分(fēn)过多,淹没了篇末的(de)讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适(shì)得其反(fǎn),助长了(le)帝(dì)王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对(duì)汉大(dà)赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉(hàn)末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史(shǐ)记(jì)司马相如(rú)列(liè)传》只是对 扬雄的提法(fǎ)做(zuò)了自己(jǐ)的评价认为形容规(guī)讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋,劝百(bǎi)而(ér)讽(fěng)一,犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声(shēng),曲终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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