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吾(wú)妻之美我者的美是(shì)什么(me)意(yì)思，吾妻之美(měi)我者的美是(shì)什么用法

　　出处：战国(guó)时期刘向(xiàng)《邹忌讽(fěng)齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八尺有余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服(fú)衣(yī)冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰(shú)与城(chéng)北徐公美？”其妻曰(yuē)：“君美甚，徐公何(hé)能(néng)及君也(yě)？”城(chéng)北徐公，齐(qí)国之(zhī)美丽者也。

　　忌不自信，而复问(wèn)其(qí)妾曰：“吾孰与徐(xú)公(gōng)美？”妾曰(yuē)：“徐公何能及君也？”旦(dàn)日，客(kè)从外来，与(yǔ)坐谈，问之客曰：“吾(wú)与徐公孰美？”客曰(yuē)：“徐(xú)公不(bù)若君(jūn)之美也。

　　”明日徐公来，孰视(shì)之，自以为不(bù)如；

　　窥(kuī)镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美我(wǒ)者，私我也；

　　妾之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客之美(měi)我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十四·寸左(zuǒ)右，而且(qiě)形象外貌光艳美(měi)丽。

　　有一天(tiān)早晨他(tā)穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻(qī)子说：“我与城北的徐公(gōng)相比，谁更美丽(lì)呢？”他(tā)的(de)妻子(zi)说：“您(nín)美极了，徐公怎(zěn)么(me)能比得上您呢？城北的徐公(gōng)齐国的最美(měi)的男子。

　　邹忌(jì)不相信自己（比(bǐ)徐(xú)公美），于是又问(wèn)他的小妾说(shu几率还是机率 概率和几率一样吗ō)：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么(me)能比得(dé)上您呢？第二天(tiān)，有客人从外面来拜访，邹忌(jì)和他坐着谈(tán)话，邹忌(jì)问客(kè)人道(dào)：“我和徐公相比，谁(shuí)更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔(zǎi)细(xì)地(dì)端(duān)详他(tā)，自己觉得不(bù)如他美(měi)丽；

　　看(kàn)着镜(jìng)子里的自己，更是觉(jué)得(dé)自(zì)己与徐公相(xiāng)差甚(shèn)远。

　　傍(bàng)晚，他(tā)躺在床上休息(x几率还是机率 概率和几率一样吗ī)时想这件事，说：“我的妻子认(rèn)为我美，是偏(piān)爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认(rèn)为我美，是惧怕我；

　　客(kè)人赞美我(wǒ)美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年(nián))，一作“驺(zōu)忌(jì)”，尊称“驺子(zi)”，中国战(zhàn)国时期齐(qí)国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午(wǔ)时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任(rèn)相国，封于下邳(今江苏睢宁(níng)古邳(pī)镇)，号成侯;后又侍(shì)齐宣(xuān)王田(tián)辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王奖励群(qún)臣吏(lì)民进(jìn)谏，主张革新(xīn)政(zhèng)治，修订法律，选拔人才，奖励贤(xián)臣，处(chù)罚奸吏，并选荐得力大(dà)臣坚守四境(jìng)，从此(cǐ)齐国渐强。

　　前360年前后(hòu)，齐威王起用(yòng)邹忌实行改革，“谨修法(fǎ)律而(ér)督(dū)奸吏(lì)”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为(wèi)不如；窥镜而自(zì)视，又弗(fú)如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美(měi)我者，畏我(wǒ)也(yě)；客之(zhī)美我者(zhě)，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过了(le)一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不如他美丽(lì)；照着镜子里的自己，更(gèng)是觉得自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚(wǎn)，他(tā)躺在床上(shàng)休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我(wǒ)；我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕(pà)我；客(kè)人赞(zàn)美(měi)我美，是有(yǒu)事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展(zhǎn)资料(liào)

　　文章塑造(zào)了邹(zōu)忌(jì)这样有自知(zhī)之明，善(shàn)于思考，勇(yǒng)于进谏的贤士形象。

　　又表(biǎo)现了齐威王知错能改，从谏如流的(de)明君形象(xiàng)，和革除弊端(duān)，改(gǎi)良政治的迫切愿望(wàng)和(hé)巨大决心(xīn)。

　　告诉读者居上(shàng)者只有(yǒu)广空(kōng)中碧开言路，采纳群言(yán)，虚心(xīn)接受批评意(yì)见并(bìng)积(jī)极加以(yǐ)改正才有可能成功。

　　文章(zhāng)以(yǐ)“孰美”的问(wèn)答开篇，继写邹忌暮寝(qǐn)自(zì)思，寻找妻、妾(qiè)、客人赞美自己的因为(wèi)，并因小悟(wù)大，将生(shēng)活小(xiǎo)事与国大事有机地(dì)联系起(qǐ)来(lái)。

　　由自己的“敝”，用类比培(péi)瞎(xiā)推理的方法婉讽“王(wáng)之敝甚”，充(chōng)分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术(shù)与(yǔ)娴熟的从(cóng)政谋略(lüè)。

　　邹忌(jì)正是以(yǐ)自身的生(shēng)活(huó)体悟，委(wěi)婉地劝谏齐威王(wáng)广开言路(lù)，改革弊政，整顿吏治，从而收到很(hěn)好的效果。

　　创作背景：春秋(qiū)战国之际(jì)，七雄并立，各(gè)国间的兼并战争，各统(tǒng)治集团内部新旧势(shì)力的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗(dòu)争，都异常尖锐激烈。

　　在(zài)这激烈动荡的时(shí)代，“士(shì)”作为一种最活(huó)跃的阶层出(chū)现(xiàn)在政治舞台上(shàng)。

　　他(tā)们以自己的才能和学识，游说于各国(guó)之间，有(yǒu)的主张(zhāng)连横，有的主(zhǔ)张合(hé)纵，所(suǒ)以，史称这些人为策士或(huò)纵横家。

　　他们提出(chū)一(yī)定的政治主(zhǔ)张(zhāng)或斗争策略，为某些统治集团服务(wù)，并且往(wǎng)往利用当时错综复(fù)杂的(de)斗(dòu)争形(xíng)势游说使诸侯(hóu)采(cǎi)纳，施(shī)展着自己治(zhì)国安邦(bāng)的才干。

　　各国(guó)统(tǒng)治者(zhě)也认识(shí)到，人(rén)心的向背，是国家政(zhèng)权(quán)能否巩固(gù)的决定(dìng)性因(yīn)素。

　　失去(qù)了民心，国家的统治就难以维持(chí)。

　　所以(yǐ)，他们争相招揽人才，虚(xū)心(xīn)纳谏，争取“士(shì)”的支(zhī)持(chí)。

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