转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童这个词语不知道大家有(yǒu)没(méi)有听说(shuō)过(guò)，这是一种藏传(chuán)佛教(jiào)的说法，对于不了解的(de)人来说(shuō)，第一次听到转世灵童的时候会(huì)从(cóng)字面上(shàng)去理解这个词语的意思，质(zhì)疑转世灵童这样的事情到底(dǐ)有科学依据吗？或(huò)者又是从其(qí)他地方了解(jiě)相关(guān)消息，给人如此严肃感觉的事情最(zuì)后居(jū)然是用抓阄(jiū)的(de)方式来决定的，未(wèi)免有(yǒu)些太好笑了吧，对于这点我们下(xià)面就详(xiáng)细了(le)解了解，最起(qǐ)码以后说(shuō)起来这种(zhǒng)事情的(de)时候才不会显得很无(wú)知，转世灵童其(qí)实根本不是我们想象中的那种投胎转(zhuǎn)世。

很(hěn)多人一听(tīng)说转世灵(líng)童(tóng)就觉得不科(kē)学(xué)，是骗人的东(dōng)西，但(dàn)其实许(xǔ)多(duō)事情存在即合理，况且转世灵童又不是大(dà)家(jiā)想象中的投胎转世(shì)会带着以(yǐ)前(qián)记忆的那(nà)种，所谓(wèi)的(de)转(zhuǎn)世灵童只是我国藏教的一种文化(huà)制度，这种制度是藏(cáng)传佛(fú)教(jiào)特(tè)有的传承(chéng)方式(shì)，起源于公元12世纪(jì)西藏佛教噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派(pài)该派黑帽系(xì)首领(lǐng)圆寂后门徒推(tuī)举一(yī)幼童为87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些转世继承从那之(zhī)后就开始有(yǒu)了活佛转世的办法，各(gè)教派先后效仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪之交(jiāo)，藏(cáng)传佛(fú)教格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和班禅(chán)额尔德尼两(liǎng)大活佛(fú)系统。转世制度则是在格(gé)鲁派创始人宗喀巴的(de)最小弟子(zi)根(gēn)敦朱巴圆寂后，为(wèi)了(le)防止(zhǐ)内部分裂(liè)，于是采取了这种噶(gá)玛噶举派的转世办(bàn)法，由高僧及(jí)根(gēn)敦朱(zhū)巴的(de)亲属(shǔ)指定一名男(nán)孩作为根敦朱巴(bā)的转世，这种方法就形成了赖喇嘛活(huó)佛(fú)转世系(xì)统(tǒng)，不过(guò)经过(guò)历史的演变，后(hòu)来的达赖喇(lǎ)嘛(ma)都必须经中(zhōng)央政府册封才能(néng)得(dé)以确认。

寻找转世灵(líng)童的方(fāng)法(fǎ)有很多，大概分为非(fēi)掣签方(fāng)式和(hé)金瓶掣签(qiān)方式，前者可(kě)以按照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻(xún)找转世灵(líng)童，至(zhì)于后者是(shì)从清朝乾隆时期开(kāi)始(shǐ)出现的金(jīn)瓶掣签方式，为了避免(miǎn)徇情指认，于是活佛转世的认(rèn)定权(quán)开始掌握在(zài)中央手中(zhōng)，由(yóu)中央直接审批(pī)和册(cè)封，这(zhè)种认定方式还算正常，倒(dào)是之前的非掣签方式实在是太随(suí)心所欲了，简直(zhí)是完全撞运气抽签(qiān)决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事(shì)情(qíng)其实并没有科(kē)学依据，只不过是一种文化(huà)而(ér)已，大家可以不理解但也不(bù)能不尊重(zhòng)人家的文化，中国上(shàng)下几千年，很多(duō)文化都是(shì)现(xiàn)在的(de)我们所不(bù)能完全理(lǐ)解(jiě)的，不(bù)能(néng)理解就(jiù)要学会体谅，存在即(jí)合理，只要这种制(zhì)度还(hái)没有被彻底取(qǔ)缔，那(nà)么就一定有道理，当然不管是(shì)转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)还(hái)是转世制(zhì)度现在基(jī)本上都(dōu)87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些已(yǐ)经看不到(dào)了，大家生活如此丰富(fù)多彩，谁还会去(qù)关心这种问题(tí)啊。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些