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劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是(shì)成为一个领导者(zhě)真的不(bù)容易，成(chéng)功(gōng)领导的关键是成(chéng)功管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面(miàn)的(de)所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自(zì)如(rú)，做一(yī)个(gè)顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必(bì)修(xiū)的基(jī)础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成(chéng)功(gōng)得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的(de)体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的(de)位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的(de)统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治(zhì)于(yú)人者食(shí)人，治人者食于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统治(zhì)者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏(fú)拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其(qí)弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万(w毁掉一个老师最好的办法àn)五千(qiān)余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟(mèng)子及其弟(dì)子的(de)政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意(yì)思是：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力(lì)者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一(yī)个领导(dǎo)者真的(de)不容易，成(chéng)功(gōng)领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可(kě)以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的(de)交(jiāo)际能力，能(néng)独(dú)当(dāng)一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的(de)所有的(de)特质，才(cái)能做一个(gè)高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也(yě)是(shì)成为领导(dǎo)必修的(de)基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败(bài)一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无用的人(rén)，只有错误(wù)的(de)位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放在(zài)正确(què)的位置(zhì)，这是高(gāo)明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做体力劳动，中等(děng)的(de)橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的(de)统治者别人，该(gāi)句(jù)引申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受人统治(zhì)；被统治者(zhě)供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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