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　　肉(ròu)莲花是什么东(dōng)西肉莲花(huā)是一种和(hé)女性(xìng)阴户相似的花。

　　1、肉莲花是一种和女性(xìng)阴户相(xiāng)似的花。密宗(zōng)术(shù)语莲花，也(yě)就是女(nǚ)阴，自古(gǔ)以来(lái)都(dōu)是不公开的，只是留给具(jù)格的(de)弟子(zi)口耳相传，或是师父现场(chǎng)指导，才能具(jù)体了知;至于密乘行者在进(jìn)入双身(shēn)法阶段(duàn)前，还(hái)没(méi)有资格去碰实(shí)体明妃，没有实(shí)际看过(guò)真正的「莲花」前，只能(néng)观想莲花(huā)。肉(ròu)莲：顾名思义(yì)就是肉体(tǐ)莲花。这是一个(gè)经过炮制(zhì)的完(wán)整(zhěng)的女人牡户!也称(chēng)女(nǚ)身(shēn)肉莲(lián)法器。那器物看上去软中带韧，紫红油亮，中间(jiān)有窄洞，洞口层层叠叠，表面还布(bù)满棕色的绒(róng)毛(máo)。

　　2、肉莲花又叫莲花十(shí)八响，曾流(liú)行于(yú)贵州省沿河土家族自治县(xiàn)沙子一带。在晚清(qīng)和民国期间(jiān)，由于(yú)战乱，民(mín)不聊(liáo)生，就很少有人(rén)再跳。《肉莲花》是土家族先民———古代巴人军事乐舞遗(yí)风(fēng)的(de)延续和演变，是土家人传统文化和性格特征的集中(zhōng)体现。舞(wǔ)蹈气势雄壮(zhuàng)，吼声震天，动(dòng)作激(jī)烈威(wēi)猛，刚(gāng)柔相济(jì)，噼啪有声，极具民族(zú)性、体育性(xìng)和观赏性。

　　3、肉莲是佛教(jiào)密宗的法器，佛教法器是指僧(sēng)侣们(men)举行佛事活动和(hé)佛教仪式时所用的器物。佛法(fǎ)赋(fù)予了(le)它们特殊的作(zuò)用，使它们(men)不再是普通的(de)器(qì)物，而变得(dé)更加神圣庄严。老百(bǎi)姓说文(wén)冠(guān)果是神树，文冠(guān)果木头是阳木，可以辟邪(xié)乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能近身，所以有文冠(guān)果野(yě)生资源的地方，就用(yòng)文冠果(guǒ)木(mù)头给小孩(hái)脖子上做(zuò)挂件，期望文冠果保护(hù)孩子长大成(chéng)人，也(yě)用文(wén)冠。

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　　1、肉(ròu)莲花是一(yī)种和(hé)女性阴户相似的花(huā)。密宗术语莲花(huā)，也就(jiù)是女阴，自古以来都(dōu)是不公开的，只是留给(gěi)具格(gé)的弟(dì)子口耳(ěr)相(xiāng)传，或(huò)是师父现(xiàn)场指导(dǎo)，才能具(jù)体了知;至于(yú)密(mì)乘行者在(zài)进(jìn)入双身法(fǎ)阶段前，还没有资格去碰实体明(míng开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗)妃，没有实际看(kàn)过真正(zhèng)的「莲花」前，只能(néng)观想莲花。肉莲：顾名思义(yì)就是(shì)肉体莲花(huā)。这是一个经(jīng)过炮制(zhì)的完整(zhěng)的女人牡(mǔ)户(hù)!也称女身肉莲法器。那器物看上去软中带韧，紫红(hóng)油亮，中间有窄洞，洞口层(céng)层叠叠，表面(miàn)还布(bù)满棕色的绒毛。

　　2、肉(ròu)莲花又(yòu)叫莲(lián)花十八(bā)响，曾流行于贵(guì)州省(shěng)沿(yán)河土家族自治县沙子一带。在晚清(qīng)和民国期间，由于(yú)战乱，民(mín)不聊(liáo)生，就很少(shǎo)有(yǒu)人再跳(tiào)。《肉莲花(huā)》是土家族先民(mín)———古代巴人(rén)军事乐舞遗风的延续和演变，是土家人传统(tǒng)文化和性格特征的集中(zhōng)体(tǐ)现(xiàn)。舞蹈气(qì)势雄壮，吼声震天(tiān)，动作激(jī)烈威猛，刚(gāng)柔相济，噼啪(pā)有声，极具民族性、体育性和观(guān)赏性。

　　3、肉莲是(shì)佛(fú)教密宗(zōng)的法器，佛教法器是指僧侣们举行佛事活动和佛教仪式(shì)时所用的(de)器物。佛法赋予了它们特殊的作用，使(shǐ)它们不再是普通的器物，而变得更加神圣庄严。老百姓(xìng)说文冠果是神树(shù)，文冠果木头是阳木，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能(néng)近身(shēn)，所以(yǐ)有文冠果野生资(zī)源的地(dì)方，就(jiù)用文冠果木(mù)头给小孩脖(bó)子上做挂(guà)件，期望文冠(guān)果保(bǎo)护孩子长大成人，也用(yòng)文冠。

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