割礼这个(gè)风俗主要是(shì)集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人的(de)身(shēn)上的，在我们如今(jīn)看起来这并不是一(yī)个正确的做法，这次我们(men)就来了解一些犹太人割(gē)礼(lǐ)是割(gē)什么吧(ba)，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候，对于他(tā)们的(de)身体做的一种(zhǒng)割(gē)礼，其(qí)实在如(rú)今(jīn)的文明社会(huì)看起来的话是(shì)很不(bù)人道(dào)的，那么(me)割礼究竟是割(gē)的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还是(shì)有(yǒu)国(guó)家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的(de)时候就流传下来(lái)的，其(qí)实发(fā)生在很早以(yǐ)前，当时的人(rén)间已(yǐ)经变了模(mó)样，人们(men)之间再也(yě)没(méi)有(yǒu)了善良(liáng)，也没有(yǒu)了爱，他(tā)们都是生活在嫉(jí)妒中的日子(zi)，这个(gè)人间都(dōu)笼罩(zhào)了(le)阴暗的(de)雾气(qì)，上帝对于人们非常的失(shī)望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子(zi)们，所(suǒ)以他想要去救这些自己子民，所(suǒ)以他(tā)在人间挑选了一个(gè)人，他和这个人(rén)立下(xià)约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去(qù)做(zuò)事情(qíng)，那么他就会得(dé)到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数 犹太人(rén)

这(zhè)个的人(rén)就是亚伯(bó)兰(lán)，他那(nà)个时候已经86岁(suì)了，和(hé)上帝立下了(le)约定之后(hòu)，他的妻子给他生(shēng)了一(yī)个儿(ér)子，这(zhè)个的儿(ér)子饼子是以实玛利，但是之后的耶(yé)稣再也没(méi)有出现过(guò)，直到(dào)以实玛13岁(suì)之后，耶稣(sū)再次(cì)的(de的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数e)出(chū)现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的(de)约定(dìng)，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此的约定中的(de)福(fú)泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙(sūn)孙都是会承(chéng)受更多的恩典的。

割(gē)礼是(shì)割什么

在这(zhè)次(cì)的约定(dìng)中，耶稣(sū)要让亚(yà)伯兰的后(hòu)裔子子孙(sūn)孙(sūn)，越(yuè)来越(yuè)繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给了(le)迦(jiā)南(nán)给亚伯兰，让他和他的(de)后裔世世(shì)代(dài)代都生活在这片(piàn)土地上面，耶稣(sū)还和亚(yà)伯(bó)兰(lán)约定了，他们(men)之间的(de)契约(yuē)是用割礼来作为记号的(de)，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是(shì)他(tā)买来(lái)的孩(hái)子(zi)都是(shì)要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号(hào)的话，那么(me)就不是神(shén)赐(cì)福的人(rén)，所以亚伯(bó)兰就(jiù)让全族的人(rén)都(dōu)做了割(gē)礼。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕(hǎn)，并且(qiě)告诉他(tā)，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为(wèi)他生下一个儿子(zi)，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全(quán)族(zú)的人都做了割礼，目的是要证明自(zì)己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己(jǐ)后代(dài)的子(zi)子(zi)孙(sūn)孙违(wéi)背(bèi)了对上帝的(de)承诺的(de)话(huà)，那么就要承受上帝对他(tā)们的惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包(bāo)皮一(yī)般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要(yào)进(jìn)行割(gē)礼。

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