不拘于(yú)时句式类型，不拘于时句式还原是被动句的。

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不拘于时句式类型(xíng)，不(bù)拘(jū)于时句式还原(yuán)

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师(shī)为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不(bù)良(liáng)风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏子蟠，年(nián)十七(qī)，好古(gǔ)文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时(shí)，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示(shì)被(bèi)动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以(yǐ)求师(shī)为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大(dà)夫(fū)中耻于从师(shī)的不良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古文(wén)，六(liù)艺(yì)经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时(shí)俗的拘束，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行古人（从师）的途径(jìng)，写这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意(yì)思是不(bù)受制于(yú)从(cóng)师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师(shī)说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠(pán)不受世俗的拘(jū)束(shù)，来向(xiàng)我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘(jū)于(yú)时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这(zhè)句话出(chū)自于师说(shuō)，原文如(rú科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容e-height: 24px;'>科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容)下(xià)：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师者，所以(yǐ)传(chuán)道受业解(jiě)惑也(yě)。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能无(wú)惑？惑而不从师(shī)，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道(dào)也固(gù)先乎吾，吾(wú)从而师(shī)之；生乎吾后，其(qí)闻道(dào)也亦先乎吾，吾从(cóng)而师之(zhī)。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年之先后生(shēng)于吾乎？是故无(wú)贵无贱(jiàn)，无长无少，道之所存，师(shī)之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣！欲(yù)人(rén)之无惑(huò)也难矣！古之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且(qiě)从师而问焉；今之众人，其(qí)下(xià)圣(shèng)人也(yě)亦远矣，而耻学(xué)于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚人之所(suǒ)以为愚(yú)，其皆出于此乎？爱其孝(xiào)清子，择(zé)师(shī)而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之(zhī)书而习其句读(dú)者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之(zhī)不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟子(zi)云(yún)者，则群聚(jù)而笑之(zhī)。

　　问(wèn)之(zhī)，则曰(yuē)：“彼与彼年相(xiāng)若也，道(dào)相(xiāng)似也(yě)。

　　位卑(bēi)则足(zú)羞，官盛(shèng)则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐(lè)师百工之(zhī)人(rén)，君(jūn)子不齿，今其智乃反不能(néng)及，其可怪也欤！

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