夏虫(chóng)不可语冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫(fū)不可语道(dào)是什么意思，夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不(bù)可(kě)悟道是(shì)“夏(xià)虫不可(kě)语(yǔ)冰，井蛙不可语(yǔ)海，凡夫(fū)不可语道”意思是不要(yào)跟夏天的虫子(zi)谈冰，它不懂；不要跟井底之蛙谈大海，它(tā)没见过(guò)不懂(dǒng)；不要跟凡夫谈高深(shēn)的道的学问(wèn)，他不懂的。

　　关(guān)于夏(xià)虫(chóng)不可语冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫不可语道是什么意思(sī)，夏虫不可(kě)语冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可悟道以及夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙不(bù)可语海,凡夫不可语(yǔ)道是(shì)什么意思？，夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙不可语海,凡(fán)夫不(bù)可(kě)语道原(yuán)句(jù)，夏虫不(bù)可语冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫(fū)不可悟道，夏虫不可(kě)以语冰,井蛙不(bù)可以语海(hǎi),凡(fán)夫(fū)不可以语道(dào)[微笑]，夏虫(chóng)不可语(yǔ)冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡(fán)夫不可语道的含义等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)知识：

夏虫不(bù)可语冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫(fū)不可语道(dào)是什么(me)意思，夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡(fán)夫不(bù)可悟道

　　不要跟井底之蛙谈大(dà)海，它没见过不懂；

　　不要(yào)跟凡夫谈高深的道的学问(wèn)，他不(bù)懂。

　　和(hé)层次不同、位(wèi)置不同的人相处，最好(hǎo)的方式(shì)莫过于不争辩、不解释，做(zuò)好自己即可。

　　出自《庄子(zi)集释》卷(juǎn)六下《庄子·外(wài)篇(piān)·秋水(shuǐ)》。

　　原文节选：

　　秋水时至，百(bǎi)川灌河。

　　泾流之大，两涘渚崖之间(jiān)，不辩(biàn)牛马。

　　于是(shì)焉(yān)，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在(zài)己。

　　顺流而东(dōng)行(xíng)，至(zhì)于北海。

　　东面而视，不见水端。

　　于(yú)是焉，河伯始旋其面目，望洋向若(ruò)而叹(tàn)曰：“野语有之(zhī)曰：‘闻(wén)道百，以为莫己若’者，我(wǒ)之谓也。

　　且夫我尝闻少仲(zhòng)尼之(zhī)闻，而轻伯夷之(zhī)义者，始吾(wú)弗信，今吾睹子之难穷(qióng)也，吾非至于子之门(mén)，则殆矣，吾长见(jiàn)笑于大方之家。

　　”

　　北(běi)海若曰：“井(jǐng)蛙不(bù)可以语于海(hǎi)者，拘于虚也；

　　夏虫(ch凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则óng)不可(kě)以语于冰者，笃(dǔ)于(yú)时也；

　　曲士不可以语(yǔ)于道(dào)者(zhě)，束(shù)于教也。

　　今尔出于(yú)崖涘，观于(yú)大海，乃知尔丑(chǒu)，尔将可(kě)与语大理矣。

　　天下(xià)之水，莫大于海。

　　万川归之(zhī)，不知(zhī)何(hé)时止(zhǐ)而不(bù)盈；

　　尾(wěi)闾泄(xiè)之，不知何时已而不虚；

　　春秋不(bù)变，水(shuǐ)旱不知。

　　此(cǐ)其(qí)过江河之(zhī)流，不可为(wèi)量数。

　　而(ér)吾(wú)未(wèi)尝以此(cǐ)自多者，自以比形于天地(dì)，而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山。

　　方存乎见(jiàn)少，又奚以自多(duō)！计(jì)四海(hǎi)之在天地之间(jiān)也(yě)，不似礨空之在大泽乎(hū)？计中国之在海内不似稊(tí)米之在(zài)大仓乎？号物之数(shù)谓之万，人处(chù)一焉(yān)；

　　人(rén)卒(zú)九州(zhōu)，谷(gǔ)食之(zhī)所生，舟车之所通，人(rén)处一焉。

　　此(cǐ)其比万物也(yě)，不似豪末之在于马(mǎ)体乎？五(wǔ)帝之所连，三王(wáng)之所争，仁人之所(suǒ)忧，任士之所劳，尽此矣！伯(bó)夷辞之以为(wèi)名(míng)，仲尼语之以(yǐ)为博。

　　此其自多也，不似尔向之自多于水(shuǐ)乎(hū)？”

　　译文：

　　秋天的水按时到了，各条河都注(zhù)入黄(huáng)河，黄河的水径直(zhí)涌流而浩大，从河的两岸(àn)到(dào)河中的小(xiǎo)洲之间(jiān)，连牛(niú)马这(zhè)样(yàng)的大(dà)动(dòng)物都分辨不清(qīng)。

　　在这种情况(kuàng)下，河伯非常高兴，沾沾自喜(xǐ)，认为天下的美(měi)好之处都在(zài)自己(jǐ)一边了。

　　河伯(bó)顺着水流向东行，到了北海(hǎi)，向东面看，看不见水边。

　　于(yú)是河伯就转过他的脸，抬头看着海，对海(hǎi)若叹息(xī)说：“俗语有这样的话：‘懂得了一些道理，就认为谁(shuí)也比不上(shàng)自己’，这样(yàng)的人，说的就是我。

　　我(wǒ)曾经听说有认为孔子的知识(shí)少、伯夷的(de)仁义轻(qīng)的人，一开头我不相信；

　　如(rú)今我看到你的涵量是(shì)如(rú)此难于穷尽，我不是到你的门下请教，就(jiù)非常危险(xiǎn)了。

　　我就(jiù)会(huì)长时(shí)间地(dì)被真(zhēn)正的大(dà)名家耻笑了。

　　”

　　北海若说：“井里的青蛙不能和它谈论大海，因为它受所住地方的(de)限制；

　　夏天的虫子不能和它谈论(lùn)冰，因(yīn)为(wèi)它受时节(jié)的限制；

　　不能和见识浅(qiǎn)陋(lòu)的(de)人(rén)谈论大(dà)道理(lǐ)，因(yīn)为他被自己所受的教育给限制住了。

　　如今你(nǐ)从海(hǎi)边(biān)往外看(kàn)，观览大海(hǎi)，就知道了你(nǐ)自己的浅薄，这样(yàng)我(wǒ)就可以和你(nǐ)谈论(lùn)大道理了。

　　天(tiān)下的水，没(méi)有(yǒu)大过海的，所有的河(hé)流(liú)都(dōu)归(guī)向这(zhè)里，不知道什么时候才会停息，海(hǎi)水却不见增多满溢；

　　尾闾(lǘ)将海水泄漏出去，不知道什么时(shí)候才停止，海水却(què)不见减少枯竭；

　　无论(lùn)春天还是秋天，大海都不起变化(huà)；

　　无(wú)论水涝还是(shì)干旱，大海都不受什么影响。

　　它的蓄(xù)水量(liàng)超过江河，简(jiǎn)直不(bù)是用一般数字所能计算(suàn)的。

　　但我(wǒ)却(què)从来没(méi)有因为这个自满，因(yīn)为我自(zì)知是自然的产物，由天(tiān)地(dì)赋予我形貌，并(bìng)且禀受到阴阳之(zhī)气，我在天地之间，就跟(gēn)小石块(kuài)、小树(shù)木在大山里一样。

　　我正以为(wèi)自己所见太(tài)少，又哪里敢自以为多而骄傲呢？算(suàn)起来四(sì)海存在于(yú)天地之间，不就像小蚂(mǎ)蚁(yǐ)穴存在于旷野之中吗？算起来(lái)中国(guó)存在于海内，不(bù)就像一颗小(xiǎo)米粒存在于大谷仓中吗？世人每(měi)用“万物”的说(shuō)法来称事物(wù)数量之多；

　　而(ér)人类不过只是万物中的一种罢了。

　　九州(zhōu)之(zhī)内，人(rén)们都是靠(kào)着谷食生存、乘(chéng)舟车来往，熙熙攘(rǎng)攘，作为每(měi)一个(gè)凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则人(rén)来(lái)说，只是所有的(de)人之(zhī)中的一分子而已。

　　个人与(yǔ)万物相(xiāng)比，不就像(xiàng)马身(shēn)上的一根毫毛吗？五帝所禅让(ràng)的，三王(wáng)所争夺(duó)的，仁(rén)人所忧虑的，仕士所操劳的，也不过是像(xiàng)一(yī)根毫毛罢(bà)了！伯夷以让(ràng)天下求取名声(shēng)，孔子以能谈天(tiān)下事被人视为(wèi)博学。

　　他们因此感到自满，不就跟你原来看(kàn)到河水上涨而自满一样吗？”

　　注释：

　　①拘：受拘束，受局限。

　　②虚：同墟(xū)，狭小的居处(chù)。

　　③笃：固(gù)，局限(xiàn)。

　　④时：时令。

　　⑤曲(qū)士：乡曲之士，指见识浅陋(lòu)之人。

　　⑥束于(yú)教也：受所受教(jiào)育。

　　启示：

　　告诉我们人与(yǔ)人之间在认知层面(miàn)存在差异(yì)是(shì)正(zhèng)常(cháng)的一件事情，因为每(měi)个人生长环境，每天(tiān)待(dài)人接(jiē)物之所见所闻(wén)可以是天壤之别，受到(dào)时间和空(kōng)间的(de)限(xiàn)制，人(rén)的观(guān)念不同很正常。

　　这种“不同”是(shì)每个人之人生自然而然的演变(biàn)结果。

　　就像我们(men)无法(fǎ)强(qiáng)求(qiú)每个(gè)人的人生轨(guǐ)迹一致(zhì)，我(wǒ)们(men)亦无法(fǎ)强求(qiú)观念一致。

　　强求观念一致必然违背(bèi)“自然”，会(huì)得不偿失。

夏虫不(bù)可语冰,井蛙不(bù)可语海,凡(fán)夫不可(kě)语道(dào)是什么意思？

　　井蛙不可语海，夏(xià)虫不可语冰的意思是(shì)：我们不(bù)能和(hé)一生生(shēng)活在井底的(de)青蛙来(lái)谈论大海的惊涛骇(hài)浪，因为青蛙理(lǐ)解(jiě)不了。

　　我们也不能和在夏天生(shēng)又(yòu)在夏天(tiān)死(sǐ)的虫子描(miáo)述冬天的冰雪，因为时间限制，夏(xià)虫(chóng)体会(huì)不到冰的模样(yàng)。

　　表面(miàn)看(kàn)是嘲(cháo)讽意(yì)味，其实揭(jiē)示了一个(gè)道理：即因(yīn)为时间和空间等方面的原因(yīn)，人在认知上存(cún)在差距属于正常。

　　井(jǐng)蛙不可语(yǔ)海,夏虫不可语冰的意思“井蛙不(bù)可语海，夏虫(chóng)不可语冰”这(zhè)句话(huà)出自《庄子》，要(yào)说“井蛙不可语海，夏虫不可语冰(bīng)”这句话的理解难点，就在于可能觉得这句话的(de)情(qíng)感颇具贬义。

　　因为这(zhè)句话的直接翻译就是，我们不能和一生生活在井(jǐng)底的(de)青蛙来谈论大海的惊涛骇浪(làng)，因为青蛙(wā)理解不了;我(wǒ)们也不(bù)能和“在(zài)夏天生(shēng)又在夏天死”的虫子描述冬(dōng)天的(de)冰雪，因为时间限制，夏虫体会不到冰(bīng)的模(mó)样。

　　基(jī)于这句话的字面(miàn)意(yì)思，我们可(kě)能会觉得，庄子(zi)这句话(huà)是在(zài)讽刺(cì)人之孤陋(lòu)寡(guǎ)闻(wén)，而井底之(zhī)蛙一词确实在后世颇(pǒ)具贬义。

　　但是，从《庄子》这本(běn)书中，我(wǒ)们能看出庄(zhuāng)子的蠢(chǔn)穗源态度(dù)。

　　庄子反对区分，那(nà)么庄(zhuāng)子更(gèng)加反(fǎn)对去进(jìn)行优胜略汰的区分，不分优劣，又何来讽(fěng)刺一说?庄(zhuāng)子在这里(lǐ)只不过揭示了一个道理罢了：即因为时(shí)间和空间(jiān)等方面的原因(yīn)，人在认知上存在差距属于正(zhèng)常。

　　我们通读《庄(zhuāng)子》一书，然(rán)后综合对应道(dào)家思想的(de)特色，会发现道家思想最(zuì)突出的特(tè)色之一就(jiù)是反对强求。

　　从反对强求这一点出发，我们就能体会“井蛙(wā)不可语(yǔ)海，夏虫不可(kě)语冰”这句话的深刻(kè)含义(yì)了。

　　庄子(zi)用“不知海(hǎi)”的井底蛙和“不知冰(bīng)”的夏虫(chóng)告诉(sù)我们，人与人之间在认知层面存在差异是正常的一件事情(qíng)，因为每个人生族轮长环境，每天(tiān)待人接物之所见(jiàn)所闻可(kě)以是天壤之别，受(shòu)到时间和空间的(de)限制，人的观念不(bù)同(tóng)很正常。

　　这种“不(bù)同(tóng)”是每个(gè)人(rén)之人生自然而(ér)然的演变结果。

　　就像带态我们(men)无法强(qiáng)求每个(gè)人的人生轨迹一致，我们(men)亦无法(fǎ)强求观念一(yī)致。

　　强求观念一致必然(rán)违(wéi)背“自(zì)然”，会得(dé)不偿失。

　　所以，我们可以简单(dān)概述，庄子之“井蛙不(bù)可(kě)语海，夏虫不(bù)可语冰(bīng)”这句话是在(zài)告诉我们(men)，每(měi)个(gè)人因为自己(jǐ)生(shēng)命里独特的时间(jiān)和(hé)空间(jiān)，每个人的思(sī)想都(dōu)各具特(tè)色(sè)，这种特色也意味(wèi)着(zhe)差距。

　　人和人的思想层面和(hé)人生境(jìng)界因(yīn)为各自生(shēng)活经验上时间和空间的差距(jù)，继而出现不一致，这种不一(yī)致是生命发展的必然结果。

　　因此(cǐ)，当一(yī)个人处在不(bù)如意的境遇之中时，就不要过度(dù)要求(qiú)自己和别人(rén)享受同(tóng)样的待遇(yù)。

　　而同时(shí)，当(dāng)我们(men)身(shēn)处(chù)优越(yuè)的处境时(shí)，也不要以肤浅(qiǎn)的眼光，用相同(tóng)的标准去要求他人以及这个世界。

　　与人交(jiāo)流要看对(duì)象，更要注意方式方法，从对方的(de)生活经验和(hé)知识(shí)背(bèi)景(jǐng)出(chū)发，以对方能理解的观念来谈论，否则(zé)，肯定是(shì)一(yī)方认为(wèi)自己(jǐ)是(shì)对牛弹(dàn)琴，另一方则认为对(duì)方(fāng)"不(bù)说人话"。

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