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　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我(wǒ)国的(de)传统启蒙教(jiào)材，今天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在(zài)中国古代经典当中(zhōng)，《三字经》是最浅显易懂(dǒng)的读本之(zhī)一。

　　《三(sān)字(zì)经》取材典(diǎn)范，包括中国(guó)传(chuán)统文(wén)化的文学(xué)、历(lì)史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义(yì)等等，而核心(xīn)思想又包括了(le)“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就(jiù)了解了常识、传(chuán)统国学及(jí)历史故(gù)事(shì)，以及故事内涵中(zhōng)的(de)做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有(yǒu)不(bù)同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国(guó)优秀(xiù)的蒙学(xué)读物，并(bìng)称为(wèi)"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五千年灿烂的经典(diǎn)传统(tǒng)文化之一，它(tā)是(shì)中(zhōng)华儿女智慧的结(jié)晶，它(tā)承载着一个(gè)民族的历史与(yǔ)精神，体现了独特的教育思想(xiǎng)和文化魅(mèi)力(lì)。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的独(dú)特的民族(zú)文化(huà)，在(zài)世界上(shàng)也是举足(zú)轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要(yào)，是以中国历史为素材，植根(gēn)于传统文化(huà)，强(qiáng)调教(jiào)育以“德”为先，学贵在恒和(hé)环境对学习的影(yǐng)响，讲(jiǎng)述教育与学习重要性的(de)教育论(lùn)著(zhù)。

　　同时也是(shì)我国代古一部传统的儿(ér)童(tóng)启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变的社会(huì)环(huán)境下，德(dé)育(yù)教育也(yě)成为现行教育改革所面临的一(yī)个重要课题(tí)。

　　现在很(hěn)多学校(xiào)也(yě)把传承中华民族(zú)经(jīng)典传统文(wén)化作(zuò)为(wèi)新时(shí)期德育教育(yù)发展的重要途径(jìng)。

　　传统文化的核心就是“德(dé)育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教育中，是把(bǎ)德育(yù)放在首位的，一个人首先得要有“孝(xiào)悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民(mín)族悠(yōu)久的传统文化(huà)是中(zhōng)华先贤们几千年(nián)来智慧的(de)结晶(jīng)，它(tā)使我(wǒ)中华民族历经(jīng)几千(qiān)年生生不息，屹立不倒。

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